من كتابه « 1 » « 2 » ، انتهى . وبخطّ الشهيد الثاني رحمه اللّه على قوله : وفي الطريق قول : في الطريق إبراهيم بن عمر الصنعانيّ وأبان بن أبي عيّاش ، وقد طعن فيهما ابن الغضائريّ وضعّفهما « 3 » . وعلى قوله : منها : أنّ محمّد بن أبي بكر . . . إلى آخره : إنّما كان ذلك من علامات وضعه ؛ لأنّ محمّد بن أبي بكر ولد في حجّة الوداع ، وكان خلافة أبيه سنتين وأشهر فلا * يعقل وعظه إيّاه « 4 » ، انتهى .

--> ( 1 ) قال محمّد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة [ 99 - 102 / 30 ] عند ذكر الحديث المتضمّن كون الأئمّة عليهم السّلام هم الإثنا عشر : وليس بين جميع الشيعة ممّن حمل العلم ورواه عن الأئمّة عليهم السّلام خلاف في أنّ كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من الأصول التي يرجع إليها من الكتب التي رواها أهل العلم وحملة حديث أهل البيت عليهم السّلام وأقدمها ؛ لأنّ جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنّما هو عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وعن أمير المؤمنين عليه السّلام وسلمان والمقداد وأبي ذر ومن جرى مجراهم ممّن شهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السّلام وسمع منهما ، وهو من الأصول التي ترجع إليها الشيعة وتعوّل عليها . محمّد أمين الكاظمي . ( 2 ) الخلاصة : 161 / 1 ، كتاب سليم بن قيس 2 : 822 ، 857 . ( 3 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 40 ( مخطوط ) [ المطبوعة ضمن رسائله 2 : 108 / 193 ] . ( 4 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 41 ( مخطوط ) [ المطبوعة ضمن رسائله 2 : 109 / 193 ] . ( 5 ) روضة المتّقين 14 : 371 .