الموت ، ومنها : أنّ الأئمّة ثلاثة عشر ، وغير ذلك ، وأسانيد هذا الكتاب تختلف تارة برواية عمر بن اذينة ، عن إبراهيم بن عمر الصنعانيّ ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سليم ، وتارة * يروى عن عمر ، عن أبان بلا واسطة . والوجه عندي الحكم بتعديل المشار إليه ، والتوقّف في الفاسد « 1 »

--> - عن عدم معقولية الوعظ . عناية اللّه القهبائي . انظر : مجمع الرجال 3 : 157 ، هامش رقم ( 1 ) . ( 1 ) والمراد بالفاسد أنّه ذكر بعض أنّ فيه محمّد بن أبي بكر وعظ أباه عند موته وكان عند موته صغيرا لم يكن له ثلاث سنين ، فمع أنّه لا يستبعد ذلك بأن يكون بتعليم أمّه أسماء بنت عميس ، بل فيه أنّ الأئمّة إثنا عشر من ولد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وهو على التغليب ، مع أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام كان بمنزلة أولاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كما أنّه كان أخاه وأمثال هذه العبارة موجودة في الكافي وغيره . محمّد تقي المجلسي انظر : روضة المتّقين 14 : 371 . ( 2 ) الكافي 1 : 444 / 4 ، وقد ذكر فيه ثلاث طرق . ( 3 ) الخصال 1 : 41 / 30 ، 51 / 63 . ( 4 ) الفهرست 143 / 11 ، وقد ذكر فيه طريقين . ( 5 ) كرجال النجاشي 8 / 4 ، وقد ذكر فيه طريقين . ( 6 ) تقدّم برقم : ( 39 ) من التعليقة .