79 - عبد اللّه بن مسعود ، روى الكشّيّ عن الفضل بن شاذان : أنّه خلط « 1 » . ( ضع ) 80 - عبد اللّه بن مسكان - بالميم المضمومة ، والسّين السّاكنة المهملة والنّون بعد الألف - أبو محمّد مولى عنزة « 2 » ، ثقة ، عين ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام ( قاله النّجاشيّ . وقيل : إنّه روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وليس ثبت « 3 » ) . « 4 » وقال النّجاشيّ « 5 » : روي أنّه لم يسمع من الصّادق عليه السّلام إلّا حديث « من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ » . قال : وكان من أروى أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام . « 6 » وزعم أبو النّضر محمّد بن مسعود ، أنّ ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد اللّه شفقة أن لا يوفّيه حقّ إجلاله ، وكان يسمع من أصحابه ، ويأبى أن يدخل عليه إجلالا له وإعظاما « 7 » . ( ثق ) 81 - عبد اللّه بن مسلم بن عقيل ، قتل معه « 8 » عليه السّلام « 9 » . ( ثق ) 82 - عبد اللّه بن المغيرة - بضمّ الميم ، وكسر الغين المعجمة قبل الياء المنقّطة تحتها ، نقطتين - أبو محمّد البجليّ ، مولى جندب بن عبد اللّه بن سفيان العلقيّ « 10 » ، كوفيّ ، ثقة ، ثقة ، لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام . « 11 » قال الكشّيّ : روي أنّه كان واقفيّا ثمّ رجع « 12 » ، ثمّ قال : إنّه ممّن أجمعت العصابة

--> ( 1 ) - رجال الكشّيّ : 38 / 78 . ( 2 ) - عنزة - بالعين المهملة المفتوحة ، والنّون المفتوحة ، والزّاي المفتوحة . إيضاح الاشتباه : 236 / 463 . ( 3 ) - ج : ولم يثبت ، وفي ه : وليس يثبت . ( 4 ) - رجال النّجاشيّ : 214 / 559 ، وسقط ما بين القوسين من د . ( 5 ) - كذا في جميع النّسخ ، والظّاهر : قال الكشّيّ ، لأنّ الرّواية وجدناها فيه . ورجالها من الّذين يروي عنهم . ( 6 ) - رجال الكشّيّ : 382 / 716 . ( 7 ) - رجال الكشّيّ : 383 / 716 . ( 8 ) - أي مع الحسين عليه السّلام بكربلاء . ( 9 ) - رجال الطّوسيّ : 76 / 9 . ( 10 ) - أ : العلقمي . والعلقيّ - بالعين المهملة ، ثمّ اللّام ، ثمّ القاف ، ثمّ الياء . إيضاح الاشتباه : 208 / 347 . ( 11 ) - رجال النّجاشيّ : 215 / 561 . ( 12 ) - رجال الكشّيّ : 594 / 1110 .