وكان عبد اللّه بن الحسن ، شيخ الزّيديّين ، من أخطر العلويّين على خلافة أبي

--> الغسل من المني دون البول » . قال : إنّما أنا صاحب رأي . قال الإمام عليه السّلام : « فما ترى في رجل كان له عبد فتزوّج وزوّج عبده في ليلة واحدة فدخلا بامرأتيهما في ليلة واحدة ثمّ سافرا ، وجعلا امرأتيهما في بيت واحد ، فولدتا غلامين ، فسقط البيت عليهم فقتل المرأتين ، وبقي الغلامين ، أيّهما في رأيك المالك وأيّهما المملوك أو أيّهما الوارث ، وأيّهما الموروث » ؟ . قال أبو حنيفة : إنّما أنا صاحب حدود . قال الإمام عليه السّلام : « فما ترى في رجل أعمى فقأ عين صحيح ، وأقطع قطع يد رجل كيف يقام عليه الحدّ » ؟ . قال : إنّما أنا رجل عالم بمباعث الأنبياء . قال الإمام : « فأخبرني عن قول اللّه تعالى لموسى وهارون حين بعثهما إلى فرعون : لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى . سورة طه : 44 . لعلّ منك شكّ » . قال : نعم . قال : « وكذلك من اللّه شكّ إذ قال لعلّه » ؟ . قال أبو حنيفة : لا علم لي . قال الإمام : « تزعم أنّك تفتي بكتاب اللّه ولست ممنّ ورثه ، تزعم أنّك صاحب رأي وكان الرّأي من رسول اللّه صوابا ، ومن دون خطأ ؛ لأنّ اللّه تعالى قال : لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً . النّساء : 105 . لم يقل ذلك لغيره صلّى اللّه عليه وآله » . « وتزعم أنّك صاحب حدود ومن أنزلت عليه أولى بعلمها منك ، وتزعم أنّك عالم بمباعث الأنبياء ، ولخاتم الأنبياء أعلم بمباعثهم منك » . لولا يقال : دخل على ابن رسول اللّه فلم يسأله عن شيء ما سألتك عن شيء ، فقس إن كنت مقيسا . قال أبو حنيفة : ما قلت بالرّأي والقياس في دين اللّه بعد هذا المجلس . قال الإمام عليه السّلام : « كلّا ، إنّ حبّ الرّياسة غير تاركك ، كما لم يترك من كان قبلك » . انظر ، وسائل الشّيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة ، محمّد بن الحسن الحرّ العاملي : 27 / 47 ح 27 و 28 ، الإحتجاج : 2 / 267 ح 237 ، الفصول المهمّة لابن الصّباغ المالكي : 2 / 450 ، بتحقيقنا ، المجدي في أنساب الطّالبين : 94 .