فِي جِسمٍ ، لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ، وَأَمَّا الأَئِمَّةُ عليهم السلام فَإِنَّهُم يَسأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخلُقُ ، وَيَسأَلُونَهُ فَيَرزُقُ ، إِيجَاباً لِمَسأَلَتِهِم وَإِعظَاماً لِحَقِّهِم . « 1 » 2 . كتابه عليه السلام إلى أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعريّ في تبيين منزلة الأئمّة وتكذيب عمّه جعفر وبهذا الإسناد ( أي جماعة ) « 2 » ، عن أبي الحسين محمّد بن جعفر الأسديّ رضي الله عنه ، عن سعد بن عبد اللَّه الأشعريّ ، قال : حدّثنا الشيخ الصدوق أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعريّ رحمه الله « 3 » ، أنّه جاءه بعض أصحابنا يعلمه أنّ جعفر بن عليّ كتب إليه كتاباً يعرّفه فيه نفسه ، ويعلمه أنّه القيّم بعد أخيه « 4 » ، وأنّ عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج

--> ( 1 ) . الغيبة للطوسي : ص 293 ح 248 ، الاحتجاج : ج 2 ص 545 ح 345 ، بحار الأنوار : ج 25 ص 329 ح 4 . ( 2 ) . علي بن أحمد القمّي أو علي بن أحمد بن محمّد بن أبي حبيب المكّنى بأبي الحسن ، روى عن أبي جعفرمحمّد بن عثمان رضي الله عنه ، وروى عنه ابن أبي جيد ، ذكره الشيخ في كتاب الغيبة : ( فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء الذين كانوا في حال الغيبة ) . ولم نجد له ترجمة في كلمات أصحابنا الرجاليين . ( 3 ) . أحمد بن إسحاق بن عبد اللَّه بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعريّ ، أبو عليّ القميّ : وكان وافد القميّين ، وروى عن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن عليهما السلام وكان خاصّة أبي محمّد عليه السلام ( راجع : رجال النجاشي : ج 1 ص 196 الرقم 172 ، الفهرست : ص 26 الرقم 68 ) عدّه الشيخ من أصحاب الجواد والهادي عليهما السلام قائلًا : « أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري ، قمّيّ ثقة » ( راجع : رجال الطوسي : ص 374 الرقم 5526 وص 397 الرقم 5817 ) . وعدّه البرقي تارةً في أصحاب الجواد ، وأُخرى من أصحاب العسكريّ عليهما السلام ، وثالثةً من أصحاب الهادي عليه السلام ، قائلًا : « أحمد بن إسحاق » ( راجع : رجال البرقي : ص 56 و 58 ) . وعن عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، قال : « حججنا في بعض السنين بعد مضى أبي محمّد عليه السلام ، فدخلت على أحمد بن‌إسحاق بمدينة السلام فرأيت أبا عمرو عنده ، فقلت : إنّ هذا الشيخ - وأشرت إلى أحمد بن إسحاق - وهو عندنا الثقة المرضيّ ، حدّثنا فيك بكيت وكيت » ( الغيبة للطوسي : ص 355 ) ، وكان من السفراء الممدوحين ( الغيبة للطوسي : ص 413 ) . ( 4 ) . في بحار الأنوار : « بعد أبيه » .