188 . كتابه عليه السلام إلى عبد اللَّه بن الخَزرَج في رجلٍ خَطَب إلى رجلٍ فطالت . . . أحمد بن محمّد عن عبد اللَّه بن الخزرج « 1 » أنّهُ كتب إليه : رجلٌ خطب إِلى رجلٍ فطالت به الأيّام والشهور والسنون ، فذهب عليه أن يكون قال له : أفعل أو قد فعل ؟ فأجاب فيه : لا يَجِبُ عَلَيهِ إِلَّا مَا عَقَدَ عَلَيهِ قَلبَهُ وَثَبَتَت عَلَيهِ عَزِيمَتُهُ . « 2 » 189 . كتابه عليه السلام إلى حمدان بن إسحاق في علاج الإنسان ولده محمّد بن يحيى عن عليّ بن إبراهيم الجعفريّ ، عن حمدان بن إسحاق « 3 » قال : كان لي ابنٌ وكان تصيبه الحصاة ، فقيل لي : ليس له علاج إِلّا أن تبطّه ، فبططته فمات ، فقالت الشيعة : شركت في دم ابنك . قال : فكتبت إلى أبي الحسن العسكريّ عليه السلام ،

--> ( 1 ) . عبد اللَّه بن الخزرج : لم يُذكر ، إلّاأنّه وقع في طريق الكليني ، استظهر البعض بكونه أخا موسى بن الخزرج‌الّذي استقبل فاطمة المعصومة عليها السلام ونزلت في بيته ( راجع : الجامع في الرجال : ج 2 ص 1126 ) . قال السيّد البروجرديّ : لعلّه من الطبقة السادسة ( الموسوعة الرجالية : ج 4 ص 213 ) . فعلى هذا ، المكتوب إليه إمّا الجواد أو أبو الحسن الهادي عليهما السلام ، هذه المكتوبة ذُكرت في مكاتيب الإمام الجواد عليه السلام أيضاً . ( 2 ) . الكافي : ج 5 ص 562 ح 25 ، وسائل الشيعة : ج 20 ص 298 ح 25669 . ( 3 ) . الظاهر أنّه متّحد مع « حمدان بن الدسوائي » ، كما ورد في كامل الزيارات روايته عن أبي جعفر الثاني ، و « حمدان بن إسحاق الخراسانيّ النيسابوريّ » الّذي ذكره النجاشي قائلًا : « له كتاب » ( رجال النجاشي : ج 1 ص 356 الرقم 358 ) ، و « حمدان بن إسحاق الزنجانيّ » قزوينيّ الّذي ذكره البرقي في أصحاب الهادي عليه السلام ( رجال البرقي : ص 60 ) . وذهب السيّد الخوئي إلى اتّحادهم ( راجع : معجم رجال الحديث : ج 7 ص 260 - 261 الرقم 4006 - 4008 ) .