متى كانت السنة الكبيسة ، ثمّ يصحّ له هلال شهر رمضان أوّل ليلةٍ فإذا صحّ الهلال لليلته وعرف السنين صحّ له ذلك إن شاء اللَّه . « 1 » 115 . كتابه عليه السلام إلى الخليل بن هاشم في الوطء في شهر رمضان أحمد بن محمّد عن إِبراهيم بن مهزيار ، قال : كتب الخليل بن هاشم « 2 » إلى أبي الحسن عليه السلام : رجل سمع الوطء والنداء في شهر رمضان ، فظنّ أنّ النداء للسحور ، فجامع وخرج ، فإذا الصبح قد أسفر . فكتب عليه السلام بخطّه : يَقضِي ذَلِكَ اليَومَ إِن شَاءَ اللَّهُ . « 3 » 116 . كتابه عليه السلام إلى الحسين في حكم الاحتقان أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحسين ، عن محمّد بن الحسين « 4 » ، عن أبيه « 5 » ، قال :

--> ( 1 ) . الكافي : ج 4 ص 81 ح 3 ، وسائل الشيعة : ج 10 ص 283 ح 13423 . ( 2 ) . عدّه الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام قائلًا : « خليل بن هشام الفارسي » بدل « بن هاشم » ( راجع : رجال الطوسي : ص 386 الرقم 5688 ) . والظاهر أنّهما متّحدان ووقع التصحيف في أحدهما من النسّاخ أو سهو القلم ، لتشابههما وتقاربهما خطّاً . ( 3 ) . تهذيب الأحكام : ج 4 ص 318 ح 38 ، وسائل الشيعة : ج 10 ص 115 ح 12996 . ( 4 ) . في التهذيب والاستبصار : « عليّ بن الحسن » بدل « عليّ بن الحسين » . ( 5 ) . السند هكذا في الكافي ، ولكنّ في التهذيبين : روى الشيخ باسناده عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن عن أبيه ، قال : كتبتُ إلى أبي الحسن . . . . فعلى هذا ، المراد بعليّ بن الحسن هو ابن فضّال ، والمراد بأبيه هو حسن بن فضّال ، والمكتوب إليه هو مولانا الرضا عليه السلام أو مولانا الكاظم عليه السلام . لعلّ الصحيح ما وقع في سند الكافي ، إلّاأنّه وقع التصحيف فيه . والصواب هكذا : أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن [ بدل « بن الحسين » ] ، عن محمّد بن الحسن [ بدل « بن الحسين » ] عن أبيه [ الحسن بن فضّال ] ، كما وقع رواية عليّ بن الحسن عن أخيه ( أيمحمّد بن الحسن ) . كما قال السيّد البروجردي في موسوعته : « قد وقع التصحيف في كثير من أسانيد الكافي ، ففي بعضها عليّ بن الحسن الميثمي ، وفي آخر عليّ بن الحسين الميثمي ، وفي ثالث عليّ بن الحسين السلمي ، وكلّها وهم . وفي بعض أسانيد الكافي « عن محمّد بن الحسين ، عن أبيه ، وهو وهم ، وصوابه محمّد بن الحسن ، وهو أخوه . . . » ، ويؤيّد ما ذكرناه ورود الخبر سنداً ومتناً ، وفيه « . . . عليّ بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن ، عن أبيه . . . » ( الموسوعة الرجالية : ج 4 ص 248 ) . فعلى هذا وقع السقط في سند التهذيب ، وهو « محمّد بن الحسن » .