بِوَلَدِ نَاقَةٍ قَالَ ع وَهَلْ يَلِدُ الْإِبِلُ إِلَّا النُّوقَ . وَاسْتَدْبَرَ رَجُلًا مِنْ وَرَائِهِ وَأَخَذَ بِعَضُدِهِ وَقَالَ مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ يَعْنِي أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ . وَقَالَ ع لِأَحَدٍ لَا تَنْسَ يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ . زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَةٍ وَذَكَرَتْ زَوْجَهَا أَ هَذَا الَّذِي فِي عَيْنَيْهِ بَيَاضٌ فَقَالَتْ لَهُ مَا بِعَيْنَيْهِ بَيَاضٌ وَحَكَتْ لِزَوْجِهَا فَقَالَ أَ مَا تَرَيْنَ بَيَاضُ عَيْنَيَّ أَكْثَرُ مِنْ سَوَادِهَا . وَرَأَى ع جَمَلًا عَلَيْهِ حِنْطَةٌ فَقَالَ تَمْشِي الْهَرِيسَةُ . وَرَأَى ع بِلَالًا وَقَدْ خَرَجَتْ بَطْنُهُ فَقَالَ أُمُّ حُبَيْنٍ « 1 » . وأم حبين ضرب من العظاية ويقال إنه الحرباء وَقَالَ ع لِلْحُسَيْنِ حَبَقَّةٌ حَبَقَّةٌ تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّةٍ « 2 » . ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّهُ ع كَسَا بَعْضَ نِسَائِهِ ثَوْباً وَاسِعاً فَقَالَ لَهَا الْبَسِيهِ وَاحْمَدِي اللَّهَ وَجَرَى مِنْهُ ذَيْلًا كَذَيْلِ الْعَرُوسِ . وَقَالَتْ عَجُوزٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لِلنَّبِيِّ ع ادْعُ لِي بِالْجَنَّةِ فَقَالَ إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا الْعُجُزُ فَبَكَتِ المَرْأَةُ فَضَحِكَ النَّبِيُّ ع وَقَالَ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً . وَقَالَ ع لِلْعَجُوزِ الْأَشْجَعِيَّةِ يَا أَشْجَعِيَّةُ لَا تَدْخُلُ الْعَجُوزُ الْجَنَّةَ فَرَآهَا بِلَالٌ بَاكِيَةً فَوَصَفَهَا لِلنَّبِيِّ ع فَقَالَ وَالْأَسْوَدُ كَذَلِكَ فَجَلَسَا يَبْكِيَانِ فَرَآهُمَا الْعَبَّاسُ فَذَكَرَهُمَا لَهُ فَقَالَ وَالشَّيْخُ كَذَلِكَ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَطَيَّبَ قُلُوبَهُمْ وَقَالَ يُنْشِئُهُمُ اللَّهُ كَأَحْسَنِ مَا كَانُوا وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ شَبَاباً مُنَوَّرِينَ وَقَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ مُكَحَّلُونَ . وَقَالَ ع لِرَجُلٍ حِينَ قَالَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ حَقّاً نَعْلَمُهُ * وَدِينُكَ الْإِسْلَامُ دِيناً نُعَظِّمُهُ نَبْغِي مَعَ الْإِسْلَامِ شَيْئاً نَقْضِمُهُ « 3 » * وَنَحْنُ حَوْلَ هَذَا نُدَنْدِنُ يَا عَلِيُّ اقْضِ حَاجَتَهُ فَأَشْبَعَهُ عَلِيٌّ ع وَأَعْطَاهُ نَاقَةً وَجُلَّةَ تَمْرٍ . وَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَنَا أَنَّ الْمَسِيحَ

--> ( 1 ) أم حبين - باهمال الأولى كزبير : دويبة عظيمة البطن . والعظاية : دويبة كسام أبرص ذكره الفيروزآبادي . ( 2 ) الحبقة بالتخفيف واحدة الحبق محركة نبات طيب الرائحة وبتشديد القاف : القصير كما في القاموس . وفي بعض النسخ كنسخة البحار : حزقة حزقة بفتح الحاء المهملة وضمها وضم الزاء المعجمة : القصير الذي يقارب الخطو . - وترق فعل امر بمعنى اصعد . ( 3 ) القضم الاكل بأطراف الأسنان . - والدندنة : ان يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته ولا يفهم .