ويَشهَدُ لَهُ بِالبَلاغِ ، ويَدعو بِما حَضَرَهُ ، ثُمَّ يُسنِدُ ظَهرَهُ إلَى المَروَةِ « 1 » الخَضراءِ الدَّقيقَةِ العَرضِ مِمّا يَلِي القَبرَ ، ويَلتَزِقُ بِالقَبرِ ، ويُسنِدُ ظَهرَهُ إلَى القَبرِ ، ويَستَقبِلُ القِبلَةَ فَيَقولُ : اللَّهُمَّ إلَيكَ ألجَأتُ أمري « 2 » ، وإلى قَبرِ مُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ أسنَدتُ ظَهري ، وَالقِبلَةَ الَّتي رَضيتَ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله استَقبَلتُ ، اللَّهُمَّ إنّي أصبَحتُ لا أملِكُ لِنَفسي خَيرَ ما أرجو ، ولا أدفَعُ عَنها شَرَّ ما أحذَرُ عَلَيها ، وأصبَحَتِ الامورُ بِيَدِكَ ، فَلا فَقيرَ أفقَرُ مِنّي ، إنّي لِما أنزَلتَ إلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ ، اللَّهُمَّ اردُدني مِنكَ بِخَيرٍ ، فَإِنَّهُ لا رادَّ لِفَضلِكَ ، اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن أن تُبَدِّلَ اسمي ، أو تُغَيِّرَ جِسمي ، أو تُزيلَ نِعمَتَكَ عَنّي ، اللَّهُمَّ كَرِّمني بِالتَّقوى ، وجَمِّلني بِالنِّعَمِ ، وَاغمُرني بِالعافِيَةِ ، وَارزُقني شُكرَ العافِيَةِ . « 3 » 605 . الإمام الصادق عليه السلام : إذا فَرَغتَ مِنَ الدُّعاءِ عِندَ قَبرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله فَائتِ المِنبَرَ ، فَامسَحهُ بِيَدِكَ وخُذ بِرُمّانَتَيهِ وهُمَا السُّفلاوانِ ، وَامسَح عَينَيكَ ووَجهَكَ بِهِ ، فَإِنَّهُ يُقالُ : إنَّهُ شِفاءُ العَينِ ، وقُم عِندَهُ فَاحمَدِ اللَّهَ وأثنِ عَلَيهِ ، وسَل حاجَتَكَ ؛ فَإِنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ : ما بَينَ مِنبَري وبَيتي رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ ، ومِنبَري عَلى تُرعَةٍ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ - وَالتُّرعَةُ هِيَ البابُ الصَّغيرُ - . « 4 »

--> ( 1 ) . المروة : حجرٌ أبيضُ بَرّاقٌ ، ومروةُ المسعى التي تذكر مع الصفا : أحد رأسيه اللذين ينتهي السعي إليهما ، سمّيت بذلك ( النهاية : ج 4 ص 323 « مرو » ) . ( 2 ) . في المصدر : « ظهري » ، وما أثبتناه من كامل الزيارات وبحار الأنوار . ( 3 ) . الكافي : ج 4 ص 551 ح 2 ، كامل الزيارات : ص 52 ح 29 وص 56 ح 34 كلّها عن عليّ بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عن أبيه عليهما السلام ، المزار للمفيد : ص 175 ح 1 عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 100 ص 153 ح 20 . ( 4 ) . الكافي : ج 4 ص 553 ح 1 ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 7 ح 12 ، كامل الزيارات : ص 50 ح 28 كلّها عن معاوية بن عمّار ، مصباح المتهجّد : ص 710 ح 790 من دون إسنادٍ إلى المعصوم وفيهما « منبري وقبري » بدل « منبري وبيتي » ، بحار الأنوار : ج 100 ص 151 ح 19 .