عائشة : إنّها نزلت في بيت أختي امّ سلمة ، فاسألوها عنها ؛ فإنّها أعلم بها منّي » . « 1 » وعليه فإذا آمنّا بصحّة الروايات المشار إليها آنفاً فلابدّ من القول بأنّ أفراداً آخرين كانوا قد شهدوا حادثة الكساء ، أمثال : عائشة وزينب بنت امّ سلمة ، وأنّهما طلبتا من الرسول صلى الله عليه وآله نفس ما طلبته امّ سلمة ، وأنّ النبيّ أجابهما بالنفي أيضاً . وأمّا ما احتمله بعض المحدّثين من تكرّر وقوع هذه الحادثة ، فهو بعيد في نظرنا . 5 . ما اشتهر بعنوان حديث الكساء اتّضح ممّا تقدّم أنّ حديث الكساء - بالتفصيل المتقدّم - هو حديث قطعي لا شكّ فيه ، وهو بيان لإحدى أهمّ خصوصيّات أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وآله وهي الطهارة والعصمة . إلّا أنّه اشتهر بين الشيعة في العقود الأخيرة نصّ بعنوان « حديث الكساء » ، وهو ممّا لا أساس له ، وأوّل محدّث معروف صرّح بأنّه لا أساس لهذا النصّ هو الشيخ عبّاس القمّي ( صاحب كتاب مفاتيح الجنان ) ، فلم يورده في كتابه ، ولم يجز لأحد إضافة شيء على كتابه ، بل دعا على من يفعل ذلك « 2 » ، والعجيب أنّه على الرغم من

--> ( 1 ) . الفصول المختارة : ص 54 . ( 2 ) . يقول العبد المذنب عبّاس القمي عفا اللَّه عنه : بعد أن تمّ تأليف كتاب مفاتيح الجنان بعون اللَّه تعالىوانتشر في البلدان ، خطر ببالي أن أضيف إليه في الطبعة الثانية ما يلي : دعاء وداع شهر رمضان ، وخطبة يوم عيد الفطر ، والزيارة الجامعة لأئمّة المؤمنين ، ودعاء " اللّهمّ إنّي زرت هذا الإمام . . . " والذي يقرأ عقيب زيارة الأئمّة عليهم السلام ، وزيارات الوداع لكلّ واحد من الأئمّة عليهم السلام ، والرقعة التي تكتاب للحاجة ، والدعاء الذي يقرأ في غيبة الإمام صاحب الأمر والزمان ، وآداب الزيارة بالنيابة ؛ بسبب الحاجة الملحّة للمذكورات ، إلّاأنّني رأيت أنّ إضافة المذكورات ستفتح الباب أمام الآخرين للتصرّف في كتاب مفاتيح الجنان ، ولعلّه يفسح المجال أمام بعض الوقحين فيما بعد فيضيف بعض الأدعية أو يحذف آخر ، وينشره باسم مفاتيح الجنان ، كما شاهدناه ، ولهذا فإنّني تركت الكتاب على صورته السابقة وأضفت الأمور الثمانية المذكورة إلى آخر الكتاب تحت عنوان " ملحقات مفاتيح الجنان " ، وأحيل المتصرّف في هذا الكتاب إلى لعنة اللَّه تعالى ورسوله والأئمّة الأطهار عليهم السلام ( مفاتيح الجنان - خوشنويس : محمد رضا أفشاري ، الناشر : پيام آزادي - : ص 945 / مقدّمة ملحقات مفاتيح الجنان ) .