فُضَّ الأَوَّلَ وَاعمَل بِهِ ، وَادفَعها إلَى الحَسَنِ يَفُضَّ الثّانِيَ ويَعمَل بِهِ ، ويَدفَعها إلَى الحُسَينِ يَفُضَّ الثّالِثَ ويَعمَل بِما فيهِ ، ثُمَّ إلى واحِدٍ واحِدٍ مِن وُلدِ الحُسَينِ . « 1 » 6648 . الكافي عن معلّى بن خنيس : كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام إذ أقبَلَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ « 2 » فَسَلَّمَ ثُمَّ ذَهَبَ ، فَرَقَّ لَهُ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ودَمَعَت عَيناهُ ، فَقُلتُ لَهُ : لَقَد رَأَيتُكَ صَنَعتَ بِهِ ما لَم تَكُن تَصنَعُ ! قالَ : رَقَقتُ لَهُ لِأَ نَّهُ يُنسَبُ إلى أمرٍ لَيسَ لَهُ ، لَم أجِدهُ في كِتابِ عَلِيٍّ عليه السلام مِن خُلَفاءِ هذِهِ الامَّةِ ولا مِن مُلوكِها . « 3 » 6649 . الكافي عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللَّه : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام عَن جَنائِزِ الرِّجالِ وَالنِّساءِ إذَا اجتَمَعَت ، فَقالَ : يُقَدَّمُ الرِّجالُ في كِتابِ عَلِيٍّ عليه السلام . « 4 » 4 / 3 - 5 مُصحَفُ فاطِمَةَ عليها السلام 6650 . الكافي عن أبي بصير عن الإمام الصّادق عليه السلام : إنَّ عِندَنا لَمُصحَفَ فاطِمَةَ عليها السلام ، وما يُدريهِم ما مُصحَفُ فاطِمَةَ عليها السلام ؟ ! قُلتُ : وما مُصحَفُ فاطِمَةَ عليها السلام ؟ قالَ : مُصحَفٌ فيهِ مِثلُ قُرآنِكُم هذا ثَلاثَ مَرّاتٍ ، وَاللَّهِ ما فيهِ مِن قُرآنِكُم حَرفٌ واحِدٌ . « 5 » 6651 . الإمام الصادق عليه السلام : مُصحَفُ فاطِمَةَ عليها السلام ما فيهِ شَيءٌ مِن كِتابِ اللَّهِ ، وإنَّما هُوَ شَيءٌ القِيَ عَلَيها بَعدَ مَوتِ أبيها صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِما . « 6 » 6652 . عنه عليه السلام - لِوَليدِ بنِ صَبيحٍ - : يا وَليدُ ، إنّي نَظَرتُ في مُصحَفِ فاطِمَةَ عليها السلام فَلَم أجِد لِبَني

--> ( 1 ) . الغيبة للنعماني : ص 54 ح 4 عن يونس بن يعقوب ، بحار الأنوار : ج 36 ص 210 ح 11 . ( 2 ) . هو محمّد بن عبداللَّه بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام . ( 3 ) . الكافي : ج 8 ص 395 ح 594 ، بصائر الدرجات : ص 168 ح 1 ، بحار الأنوار : ج 26 ص 155 ح 1 . ( 4 ) . الكافي : ج 3 ص 175 ح 6 ، تهذيب الأحكام : ج 3 ص 322 ح 1003 ، وراجع : مسند زيد : ص 168 . ( 5 ) . الكافي : ج 1 ص 239 ح 1 ، بصائر الدرجات : ص 152 ح 3 ، تأويل الآيات الظاهرة : ج 1 ص 102 ح 6 ، بحار الأنوار : ج 26 ص 39 ح 70 . ( 6 ) . بصائر الدرجات : ص 159 ح 27 عن أبي حمزة ، بحار الأنوار : ج 26 ص 48 ح 89 .