والإمام عليّ بن الحسين ، والإمام محمّد بن عليّ الباقر ، والإمام جعفر بن محمّد الصادق ، والإمام عليّ بن موسى الرضا عليهم السلام ، « 1 » واثنتين من أزواج النبيّ صلى الله عليه وآله ، وهما : امّ سلمة ، وعائشة ، « 2 » واثنين من صحابته ، وهما : جابر بن عبداللَّه الأنصاريّ ، وسعد بن أبي وقّاص . « 3 » القسم الثاني : الأحاديث الواردة في التفسير العمليّ الذي أدلى به النبيّ صلى الله عليه وآله لآية التطهير . وهي الأحاديث التي تؤكّد أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله كان يأتي إلى باب عليّ وفاطمة عليهما السلام كلّ يومٍ عند صلاة الصبح بعد نزول آية التطهير . ويسلّم ويدعو إلى الصلاة ثمّ يقرأ آية التطهير . وقد فعل ذلك عدّة شهور . روى المحدِّثون الكبار للفريقين هذه الواقعة عن كبار الصحابة وأهل البيت النبويّ . « 4 » القسم الثالث : الأحاديث التي عرَّفت أهل البيت بلا إشارةٍ إلى آية التطهير . وعدد هذه الأحاديث التي ستأتي في فصول وأبواب مختلفة من هذا الكتاب كثير جدّاً . « 5 »

--> ( 1 ) . راجع : ص 53 ( أهل البيت عليهم السلام ومعنى أهل البيت ) . ( 2 ) . راجع : ص 21 ( أزواج النبيّ صلى الله عليه وآله ومعنى أهل البيت ) . ( 3 ) . راجع : ص 43 و 45 ( أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله ومعنى أهل البيت / جابر بن عبد اللَّه وسعد بن أبي وقّاص ) ، وراجع : قول العلّامة الطباطبائي رضوان اللَّه تعالى عليه في الميزان في تفسير القرآن ( ج 16 ص 311 ) حيث ذكر الروايات الّتي تدلّ على أنّ آية التطهير نزلت في النبيّ صلى الله عليه وآله وعليّ وفاطمة والحسنين عليهم السلام وقال : « وهي روايات جمّة تزيد على سبعين حديثًا يربو ما ورد منها من طرق أهل السنّة على ما ورد منها من طرق الشيعة ، فقد روتها أهل السنّة بطرق كثيرة عن أم سلمة وعائشة وأبي سعيد الخدري وسعد ووائلة بن الأسقع وأبي الحمراء وابن عبّاس وثوبان مولى النبيّ وعبداللَّه بن جعفر وعليّ والحسن بن عليّ عليهما السلام في قريب من أربعين طريقًا . وروتها الشيعة عن عليّ والسجاد والباقر والصادق عليهم السلام وامّ سلمة وأبي ذر وأبي ليلى وأبي الأسود الدؤلي وعمرو بن ميمون الأودي وسعد بن أبي وقاص في بضع وثلاثين طريقاً » . ( 4 ) . راجع : ص 60 ( تسليم النبيّ صلى الله عليه وآله على أهل البيت عليهم السلام وتخصيصهم بالأمر بالصّلاة ) . ( 5 ) . راجع : ص 40 ( أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله ومعنى أهل البيت ) .