عَلَيهِ قَهرَمانٌ « 1 » مِنَ الشّامِ وقَد بَقِيَت لَيلَتانِ مِن رَمَضانَ ، فَقالَ لَهُ عَبدُ اللَّهِ : هَل تَرَكتَ عِندَ أهلي ما يَكفيهِم ؟ قالَ : قَد تَرَكتُ عِندَهُم نَفَقَةً . فَقالَ عَبدُ اللَّهِ : عَزَمتُ عَلَيكَ لَمّا رَجَعتَ فَتَرَكتَ لَهُم ما يَكفيهِم ، فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَقولُ : كَفى بِالمَرءِ إثماً أن يُضَيِّعَ مَن يَعولُ . « 2 » 2035 . الكافي عن جابر بن عبد اللَّه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ألا اخبِرُكُم بِشِرارِ رِجالِكُم ؟ قُلنا : بَلى يا رَسولَ اللَّهِ ، فَقالَ : إنَّ مِن شِرارِ رِجالِكُمُ البَهّاتَ « 3 » الجَريءَ الفَحّاشَ ، الآكِلَ وَحدَهُ ، وَالمانِعَ رِفدَهُ « 4 » وَالضارِبَ عَبدَهُ ، وَالمُلجِئَ عِيالَهُ إلى غَيرِهِ . « 5 » 2 / 4 - 3 الحُقوقُ المُتَبادَلَةُ بَينَ الزَّوجَينِ 2036 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ألا إنَّ لَكُم عَلى نِسائِكُم حَقّاً ، ولِنِسائِكُم عَلَيكُم حَقّاً ، فَأَمّا حَقُّكُم عَلى نِسائِكُم فَلا يوطِئنَ فُرُشَكُم مَن تَكرَهونَ ، ولا يَأذَنَّ في بُيوتِكُم لِمَن تَكرَهونَ ، ألا وحَقُّهُنَّ عَلَيكُم أن تُحسِنوا إلَيهِنَّ في كِسوَتِهِنَّ وطَعامِهِنَّ . « 6 »

--> ( 1 ) . القَهْرمانُ : هو كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده ( النهاية : ج 4 ص 129 « قهرم » ) . ( 2 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 545 ح 8526 ، المصنّف لعبد الرزّاق : ج 11 ص 384 ح 20810 عن وهب بن جابر الصيواني نحوه . ( 3 ) . البَهّاتُ : أي الذي قال عليه - على الغير - ما لم يفعله ( الصحاح : ج 1 ص 244 « بهت » ) . ( 4 ) . الرِّفدُ : العَطاء والصِلة ( الصحاح : ج 2 ص 475 « رفد » ) . ( 5 ) . الكافي : ج 2 ص 292 ح 13 ، بحار الأنوار : ج 72 ص 115 ح 13 . ( 6 ) . سنن الترمذي : ج 3 ص 467 ح 1163 وج 5 ص 274 ح 3087 ، سنن ابن ماجة : ج 1 ص 594 ح 1851 ، السنن الكبرى للنسائي : ج 5 ص 372 ح 9169 كلّها عن عمرو بن الأحوص ، كنز العمّال : ج 5 ص 116 ح 12303 .