انكِح ، وعَلَيكَ بِذاتِ الدّينِ تَرِبَت يَداكَ « 1 » . « 2 » 1722 . الإمام عليّ عليه السلام : إذا أرادَ اللَّهُ بِعَبدٍ خَيراً ، ألهَمَهُ القَناعَةَ وأصلَحَ لَهُ زَوجَهُ . « 3 » 1723 . عنه عليه السلام : أنعَمُ النّاسِ عَيشاً مَن مَنَحَهُ اللَّهُ سُبحانَهُ القَناعَةَ وأصلَحَ لَهُ زَوجَهُ . « 4 » 1724 . عنه عليه السلام : الزَّوجَةُ الصّالِحَةُ أحَدُ الكَسبَينِ . « 5 » 1725 . الإمام الحسن عليه السلام - لِرَجُلٍ جاءَ إلَيهِ يَستَشيرُهُ في تزويجِ ابنَتِهِ - : زَوِّجها مِن رَجُلٍ تَقِيٍّ ، فَإِنَّهُ إن أحَبَّها أكرَمَها ، وإن أبغَضَها لَم يَظلِمها . « 6 » د - اختيارُ الباكِرَةِ 1726 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : تَزَوَّجُوا الأَبكارَ ؛ فَإِنَّهُنَّ أطيَبُ شَيءٍ أفواهاً ، وأدَرُّ شَيءٍ أخلافاً ، وأحسَنُ شَيءٍ أخلاقاً ، وأفتَحُ شَيءٍ أرحاماً . أما عَلِمتُم أنّي أباهي بِكُمُ الامَمَ يَومَ القِيامَةِ ، حَتّى بِالسِّقطِ ، يَظَلُّ مُحبَنطِئاً عَلى بابِ الجَنَّةِ ! فَيَقولُ اللَّهُ عز وجل لَهُ : ادخُلِ الجَنَّةَ ، فَيَقولُ : لا ، حَتّى يَدخُلَ أبواي قَبلي . فَيَقولُ اللَّهُ تَعالى لِمَلَكٍ مِنَ المَلائِكَةِ ائتِني بِأَبَوَيهِ ، فَيَأمُرُ بِهِما إلَى الجَنَّةِ ، فَيَقولُ : هذا بِفَضلِ رَحمَتي لَكَ . « 7 »

--> ( 1 ) . تَرِبَتْ يَداكَ : تَرِبَ الرَجُلُ إذا افتقر ، أي لصق بالتراب ، وأترَبَ إذا استغنى ، وهذه الكلمة جارية على ألسنةِ العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ، وقيل : معناها للَّهِ دَرَّك ( النهاية : ج 1 ص 184 « ترب » ) . ( 2 ) . الكافي : ج 5 ص 332 ح 1 ، تهذيب الأحكام : ج 7 ص 401 ح 1600 كلاهما عن محمّد بن مسلم . ( 3 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 167 ح 4115 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 131 ح 2950 . ( 4 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 460 ح 3295 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 124 ح 2827 . ( 5 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 14 ح 1614 . ( 6 ) . مكارم الأخلاق : ج 1 ص 446 ح 1534 نقلًا عن تهذيب الأحكام . ( 7 ) . تهذيب الأحكام : ج 7 ص 400 ح 1598 ، الكافي : ج 5 ص 334 ح 1 ، التوحيد : ص 395 ح 10 كلّها عن عبد الأعلى بن أعين مولى آل سام عن الإمام الصادق عليه السلام ، عوالي اللآلي : ج 3 ص 287 ح 32 وكلّها نحوه .