وَالمَهابَةُ وإن كانَ هَيِّناً ، وَالسَّلامَةُ وإن كانَ سَقيماً ، وَالقُربُ وإن كانَ قَصِيًّا ، وَالحَياءُ وإن كانَ صَلِفاً ، وَالرِّفعَةُ وإن كانَ وَضيعاً ، وَالشَّرَفُ وإن كانَ رَذلًا ، وَالحِكمَةُ ، وَالحُظوَةُ ، فَهذا مايَتَشَعَّبُ لِلعاقِلِ بِعِلمِهِ . فَطوبى لِمَن عَقَلَ وعَلِمَ . « 1 » 1535 . الإمام عليّ عليه السلام : كُلَّمَا ازدادَ عِلمُ الرَّجُلِ زادَت عِنايَتُهُ بِنَفسِهِ ، وبَذَلَ في رِياضَتِها وصَلاحِها جُهدَهُ . « 2 » 1536 . عنه عليه السلام : بِالعِلمِ يَستَقيمُ المُعوَجُّ . « 3 » 1537 . عنه عليه السلام : كَسبُ العِلمِ الزُّهدُ فِي الدُّنيا . « 4 » 1538 . عنه عليه السلام : التَّواضُعُ ثَمَرَةُ العِلمِ . « 5 » 1539 . عنه عليه السلام : لِسانُ العِلمِ الصِّدقُ . « 6 » 1540 . عنه عليه السلام : يا طالِبَ العِلمِ ، إنَّ العِلمَ ذو فَضائِلَ كَثيرَةٍ ؛ فَرَأسُهُ التَّواضُعُ ، وعَينُهُ البَراءَةُ مِنَ الحَسَدِ ، واذُنُهُ الفَهمُ ، ولِسانُهُ الصِّدقُ ، وحِفظُهُ الفَحصُ ، وقَلبُهُ حُسنُ النِّيَّةِ ، وعَقلُهُ مَعرِفَةُ الأَشياءِ وَالامورِ ، ويَدُهُ الرَّحمَةُ ، ورِجلُهُ زِيارَةُ العُلَماءِ ، وهِمَّتُهُ السَّلامَةُ ، وحِكمَتُهُ الوَرَعُ ، ومُستَقَرُّهُ النَّجاةُ ، وقائِدُهُ العافِيَةُ ، ومَركَبُهُ الوَفاءُ ، وسِلاحُهُ لينُ الكَلِمَةِ ، وسَيفُهُ الرِّضا ، وقَوسُهُ المُداراةُ ، وجَيشُهُ مُحاوَرَةُ العُلَماءِ ، ومالُهُ الأَدَبُ ، وذَخيرَتُهُ اجتِنابُ الذُّنوبِ ، وزادُهُ المَعروفُ ، وماؤُهُ المُوادَعَةُ ، ودَليلُهُ الهُدى ،

--> ( 1 ) . تحف العقول : ص 16 ، بحارالأنوار : ج 1 ص 118 ح 11 . ( 2 ) . غرر الحكم : ح 7204 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 397 ح 6718 . ( 3 ) . غرر الحكم : ح 4234 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 187 ح 3836 . ( 4 ) . غرر الحكم : ح 7221 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 396 ح 6713 . ( 5 ) . غرر الحكم : ح 301 وح 769 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 42 ح 979 . ( 6 ) . غرر الحكم : ح 7612 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 419 ح 7092 .