محمد الريشهري

170

موسوعة العقائد الإسلامية

1914 . الإمام الباقر عليه السلام : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أربَعٌ يُمِتنَ القَلبَ : الذَّنبُ عَلَى الذَّنبِ ، وكَثرَةُ مُناقَشَةِ النِّساءِ - يَعني مُحادَثَتَهُنَّ - ومُماراةُ الأَحمَقِ ؛ تَقولُ ويَقولُ ولا يَرجِعُ إلى خَيرٍ أبَداً ، ومُجالَسَةُ المَوتى . فَقيلَ لَهُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، ومَا المَوتى ؟ قالَ : كُلُّ غَنِيٍّ مُترَفٍ . « 1 » 1915 . الإمام عليّ عليه السلام : لا أحسَبُ أحَدَكُم يَنسى شَيئاً مِن أمرِ دينِهِ إلّالِخَطيئَةٍ أخطَأَها . « 2 » 1916 . عنه عليه السلام : النِّفاقُ يَبدَأُ نُقطَةً سَوداءَ فِي القَلبِ ، كُلَّمَا ازدادَ النِّفاقُ ازدادَت سَواداً حَتّى يَسوَدَّ القَلبُ كُلُّهُ ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، لَو شَقَقتُم عَن قَلبِ مُؤمِنٍ لَوَجَدتُموهُ أبيَضَ ، ولَو شَقَقتُم عَن قَلبِ مُنافِقٍ لَوَجَدتُموهُ أسوَدَ . « 3 » 1917 . عنه عليه السلام : نَكَدُ « 4 » العِلمِ الكَذِبُ ، ونَكَدُ الجِدِّ اللَّعِبُ . « 5 » 1918 . عنه عليه السلام : لا وَجَعَ أوجَعُ لِلقُلوبِ مِنَ الذُّنوبِ . « 6 » 1919 . الإمام الباقر عليه السلام : ما مِن شَيءٍ أفسَدَ لِلقَلبِ مِن خَطيئَةٍ . « 7 » راجع : ص 201 ( التوبة ) و 169 ( الذنب ) .

--> ( 1 ) . الخصال : ص 228 ح 65 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، روضة الواعظين : ص 453 ، كنز الفوائد : ج 2 ص 163 ، أعلام الدين : ص 154 كلاهما من دون إسنادٍ إلى المعصوم نحوه . ( 2 ) . الجعفريّات : ص 172 عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام وراجع : الكافي : ج 2 ص 268 ح 1 . ( 3 ) . المصنّف لابن أبي شيبة : ج 7 ص 211 ح 3 ، شُعب الإيمان : ج 1 ص 70 ح 38 ، الزهد لابن المبارك : ص 504 ح 1440 كلاهما نحوه وكلّها عن عبداللَّه بن عمرو بن هند الجملي ، كنزالعمّال : ج 1 ص 406 ح 1734 . ( 4 ) . النَّكْد : الشُّؤم . وكلّ شيء جَرّ على صاحبه شرّاً فهو نَكَد . ويقال : عَطاءٌ منكود ، أي نَزرٌ قليل ( لسان العرب : ج 3 ص 427 و 428 ) . ( 5 ) . غرر الحكم : ح 10000 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 499 ح 9196 و 9197 . ( 6 ) . الكافي : ج 2 ص 275 ح 28 ، بحارالأنوار : ج 73 ص 342 ح 25 . ( 7 ) . الكافي : ج 2 ص 268 ح 1 ، الأمالي للصدوق : ص 481 ح 649 ، الأمالي للطوسي : ص 438 ح 979 كلّها عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، روضة الواعظين : ص 454 ، بحارالأنوار : ج 70 ص 54 ح 22 .