8 / 17 في فَضلِ اسرَتِهِ مَن كانَ يَبأى « 1 » بِجَدٍّ * فَإِنَّ جَدِّي الرَّسولُ أو كانَ يَبأى بِامٍّ * فَإِنَّ امِّي البَتولُ أو كانَ يَبأى بِزَوْرٍ * فَزَوْرُنا جَبرَئيلُ فَنَحنُ لَم نَبأَ إلّا * بِما يُطاعُ الجَليلُ . « 2 » 8 / 18 فِي المَوعِظَةِ فَإِن تَكُنِ الدُّنيا تُعَدُّ نَفيسَةً * فَإِنَّ ثَوابَ اللَّهِ أعلى وأنبَلُ وإن تَكُنِ الأَبدانُ لِلمَوتِ انشِئَت * فَقَتلُ امرِئٍ بِالسَّيفِ فِي اللَّهِ أفضَلُ وإن تَكُنِ الأَرزاقُ قِسماً مُقَدَّراً * فَقِلَّةُ حِرصِ المَرءِ فِي السَّعيِ أجمَلُ وإن تَكُنِ الأَموالُ لِلتَّركِ جَمعُها * فَما بالُ مَتروكٍ بِهِ المَرءُ يَبخَلُ . « 3 »

--> ( 1 ) . البَأو : الكِبر والفَخر ( الصحاح : ج 6 ص 2278 « بأو » ) . ( 2 ) . مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 1 ص 123 ؛ بحار الأنوار : ج 43 ص 352 وفيه للحسن عليه السّلام نحوه . ( 3 ) . الملهوف : ص 134 ، مثير الأحزان : ص 45 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 95 بزيادة « عليكم سلام اللَّه يا آل أحمد - فإنّي أراني عنكم سوف أرحل » في آخره ، كشف الغمّة : ج 2 ص 240 كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج 44 ص 374 وج 45 ص 49 ؛ تاريخ دمشق : ج 14 ص 187 ، مطالب السؤول : ص 73 ، الفتوح : ج 5 ص 72 والثلاثة الأخيرة نحوه .