2127 . عيون الأخبار لابن قتيبة عن سنان بن حكيم عن أبيه : انتَهَبَ النّاسُ وَرساً « 1 » في عَسكَرِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السّلام يَومَ قُتِلَ ، فَما تَطَيَّبَت مِنهُ امرَأَةٌ إلّابَرِصَت « 2 » . « 3 » 2128 . دلائل النبوّة عن سفيان : حَدَّثَتني جَدَّتي قالَت : لَقَد رَأَيتُ الوَرسَ عادَ رَماداً ، ولَقَد رَأَيتُ اللَّحمَ كَأَنَّ فيهِ النّارَ حينَ قُتِلَ الحُسَينُ عليه السّلام . « 4 » 2129 . تهذيب الكمال عن يزيد بن أبي زياد : قُتِلَ الحُسَينُ عليه السّلام ولي أربَعَ عَشرَةَ سَنَةً ، وصارَ الوَرسُ الَّذي كانَ في عَسكَرِهِم رَماداً ، وَاحمَرَّت آفاقُ السَّماءِ ، ونَحَروا ناقَةً في عَسكَرِهِم ، فَكانوا يَرَونَ في لَحمِهَا النّيرانَ . « 5 » 2130 . تهذيب الكمال عن أبي حميد الطحّان : كُنتُ في خُزاعَةَ ، فَجاؤوا بِشَيءٍ مِن تَرَكَةِ الحُسَينِ عليه السّلام ، فَقيلَ لَهُم : نَنحَرُ أو نَبيعُ فَنَقسِمُ ؟ قالوا : انحَروا .

--> ( 1 ) . الوَرس : نبتٌ أصفر يكون باليَمَن ، تتّخذ منه الغُمرة للوجه ، وغمَّرت المرأة وجهها : أي طَلَت به وجههاليصفو لونها ( لسان العرب : ج 6 ص 254 « ورس » وج 5 ص 32 « غمر » ) . ( 2 ) . البَرصُ : بياض يقع في الجسد ( لسان العرب : ج 7 ص 5 « برص » ) . ( 3 ) . عيون الأخبار لابن قتيبة : ج 1 ص 212 ، العقد الفريد : ج 3 ص 369 عن يسار بن عبد الحكيم وفيه « طيب » بدل « ورساً » ؛ الثاقب في المناقب : ص 337 الرقم 281 عن سيّار بن الحكم ، شرح الأخبار : ج 3 ص 166 الرقم 1098 عن بشّار بن حكم عن امّه ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 56 عن محمّد بن الحكم عن امّه وفيهما « استعملته » بدل « تطيّب » ، بحار الأنوار : ج 45 ص 300 الرقم 1 . ( 4 ) . دلائل النبوّة للبيهقي : ج 6 ص 472 ، تهذيب التهذيب : ج 1 ص 593 ، سير أعلام النبلاء : ج 3 ص 313 ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج 5 ص 16 كلّها عن ابن عيينة عن جدّته ، تاريخ دمشق : ج 14 ص 230 ، المعجم الكبير : ج 3 ص 119 الرقم 2858 وليس فيه ذيله من « ولقد » ، مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 2 ص 90 وفيه « المرار » بدل « النار » وبزيادة « وذلك ورس وإبل كانت للحسين عليه السّلام ونهبت لمّا قتل » في آخره ؛ بحار الأنوار : ج 45 ص 310 الرقم 12 . ( 5 ) . تهذيب الكمال : ج 6 ص 434 ، سير أعلام النبلاء : ج 3 ص 313 ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج 5 ص 15 عن زيد بن أبي زياد ، تاريخ دمشق : ج 14 ص 230 ، المحاسن والمساوئ : ص 63 نحوه وليس فيه صدره إلى « صار » ، مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 2 ص 91 عن زيد بن أبي الزناد وفيه « المرار » بدل « النيران » ؛ بحار الأنوار : ج 45 ص 310 الرقم 12 وراجع : تاريخ أصبهان : ج 2 ص 153 والمناقب للكوفي : ج 2 ص 263 الرقم 728 وشرح الأخبار : ج 3 ص 165 الرقم 1095 .