والخيالات ، محترقة بنيران الشهوات ، ملسوعة بسموم العقارب والحيّات . فلمّا قيّدت كالحمامة بشبكة البدن والقوى أَنِسَتْها بعدما كرهتها ، وألفت بها بعدما أنفت منها ، ونسيت عالمها بعدما ذكرت ، كما قال تعالى : فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً « 1 » ، وقوله تعالى : نَسُوا الذِّكْرَ « 2 » ، وقوله تعالى : نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ « 3 » ، ورضيت بهذه الحياة الدنيا ، واطمأنّت بها ، ويئست من الآخرة ، وأخلدت إلى الأرض واتّبعت هواها ، كما قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ « 4 » ، وقال تعالى : قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ « 5 » . فلمّا جهل أبناء الدنيا أحوال الآخرة ومثوباتها اشتغلوا عن ذلك بطلب الدنيا ونعيمها ولذّاتها وشهواتها ، وتمنّوا الخلود فيها ؛ لأنّها محسوسة لهم يشاهدونها بحواسّهم ، وتلك الدار ونعيمها ولذّاتها ومشتهياتها غايبة عنهم وعن إدراك حواسّهم ، فتركوا البحث عنها والرغبة فيها والطلب لها والسعي إلى ذكر اللَّه وذكرالآخرة ، فلا جرم إذاً احتاجت عند ذلك نفوسهم إلى من يذكّرها العهد القديم ، ويجدّد عليها الذكر الحكيم ، ويشوّقها إلى ما عند اللَّه ويسوقها من دار الدنيا إلى الدار الآخرة ، فالرحمة الإلهيّة أجادت بإرسال الرسل إليها وإنزال الكتب عليها ، فمنهم من آمن بهم لبقاء نور الفطرة في قلبه ، ومنهم من صدّ عنهم لانطماس نور فطرته وتراكم ظلمات المعاصي في قلبه . « حتّى إذا اتّصلت بهاء هبوطها » الأتمّ مكاناً ، ومعنى هبوطها : الاتّصال الحقيقي لا غيره ، من أوّل غاية مبدء ( ميم ) مقرّها الذي هو « مركزها بذات الأجرع » وهو محلّ بوادي العقيق ، تهبّ فيه رياح ليّنة ، قد مزجت بما رُوّح به البيت الشريف ، وكانت

--> ( 1 ) . طه ( 20 ) : 115 . ( 2 ) . الفرقان ( 25 ) : 18 . ( 3 ) . التوبة ( 9 ) : 67 . ( 4 ) . يونس ( 10 ) : 7 . ( 5 ) . الممتحنة ( 60 ) : 13 .