الحديث الرابع والأربعون : [ في حال ولد الزنا ] ما رويناه بالأسانيد السابقة عن الصدوق في العلل ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمّد بن سليمان الديلميّ ، عن أبيه رفع الحديث إلى الصادق عليه السلام قال : « يقول ولد الزنا : يا ربّ ، ما ذنبي ؟ فما كان لي في أمري صنع ، قال : فيناديه مناد فيقول : أنت شرّ الثلاثة : أذنب والداك فتبت عليهما وأنت رجس ، ولا يدخل الجنّة إلّاطاهر » « 1 » . بيان : هذا الخبر بظاهره لا يوافق قانون العدليّة وما عليه العدليّة من أنّ ولد الزنا كسائر الناس مكلّف بأصول الدين وفروعه ، ويجري عليه أحكام المسلمين مع إظهار الإسلام ، ويثاب علىالطاعات ويعاقب على المعاصي ، خلافاً للمحكي عن الصدوق والمرتضى وابن إدريس « 2 » من القول بكفره وإن لم يظهره . وهذا لا يوافق قانون العدل ، فإنّه إن كان مختاراً في فعله ، فإذا فرض منه الطاعة والعبادة كان مستحقّاً للثواب ، وإن لم يكن مختاراً في فعله كان عذابه جوراً وظلماً ، واللَّه ليس بظلّام للعبيد . مع أنّه قد روى ثقة الإسلام في الكافي عن الحسين بن محمّد ، عن المعلّى ، عن الوشّا ، عن أبان ، عن ابن أبي يعفور ، قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : « إنّ ولد الزنا يستعلم ، إن عمل خيراً جزي به ، وإن عمل شرّاً جزي به » « 3 » ، فإنّه صريح في المطلوب ، موافق

--> ( 1 ) . علل الشرائع ، ج 2 ، ص 564 ، ح 2 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 285 ، ح 5 . ( 2 ) . راجع : الهداية ، ص 544 ؛ والانتصار ، ص 502 ؛ والسرائر ، ج 1 ، ص 357 . ( 3 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 238 ، ح 322 ؛ وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 442 ، ح 26044 .