أبي بصير

73

مسند أبي بصير

قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ » « 1 » قال : هو شيطان . « 2 » 119 - 25 . الكافي : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إنّ المؤمن ليهمّ بالحسنة ولا يعمل بها ، فتكتب له حسنة وإن هو عملها كُتبت له عشر حسنات ، وإنّ المؤمن ليهمّ بالسيّئة أن يعملها فلا يعملها فلا تُكتب عليه . « 3 » 120 - 26 . أمالي الطوسي : أخبرنا أبو عبداللَّه محمّد بن محمّد قال : حدَّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال : حدَّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد قال : حدَّثنا جعفر بن محمّد بن هشام ، عن محمّد بن إسماعيل البزّاز ، عن العباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إذا دخل أهل الجنّة الجنّة بأعمالهم فأين عتقاء اللَّه من النار ؟ ! إنّ للَّه‌عتقاء من النار . « 4 » 121 - 27 . معاني الأخبار : حدَّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدَّثنا محمّد بن الحسن الصفار قال : حدَّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن موسى بن القاسم البجليّ ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه عز وجل : « تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً » « 5 » قال : هو صوم الأربعاء والخميس والجمعة . « 6 » 122 - 28 . ثواب الأعمال : حدَّثني محمّد بن موسى المتوكّل ، قال : حدَّثني محمّد بن جعفر ، قال : حدَّثني موسى بن عمران قال : حدَّثنا الحسين بن يزيد ، عن عليّ بن

--> ( 1 ) . سورة ق ( 50 ) ، الآية 27 . ( 2 ) . كتاب الزهد ، الحسين بن سعيد ، ص 54 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 323 ( كتاب العدل والمعاد ، باب أنّ الملائكة يكتبون أعمال العباد ، ح 9 ) . ( 3 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 428 ( كتاب الايمان والكفر ، باب من يهم بالحسنة أو السيئة ، ح 2 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 325 ( كتاب العدل والمعاد ، باب أنّ الملائكة يكتبون أعمال العباد ، ح 15 ) . ( 4 ) . الأمالي ، الطوسي ، ص 180 ؛ بحار الأنوار ، ج 6 ، ص 5 ( كتاب‌العدل والمعاد ، باب‌عفو اللَّه تعالى وغفرانه . . . ، ح 5 ) . ( 5 ) . سورة التحريم ( 66 ) ، الآية 8 . ( 6 ) . معاني الأخبار ، ص 174 ؛ بحار الأنوار ، ج 6 ، ص 22 ( كتاب العدل والمعاد ، باب‌التوبة وأنواعها وشرائطها ، ح 21 ) . قال الصدوق رحمه الله : معناه أن يصوم هذه الأيّام ثم يتوب .