[ 26 ] قوله : « إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً » أي : صمتاً . « 1 » [ 39 ] قوله : « وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ » يوم الموت . أقول : وروي أنّه يوم يذبح الموت ، ثمّ يقال : يا أهل الجنّة خلود فلا موت ابداً ، ويا أهل النار خلود فلا موت أبداً ، أي قضي على أهل الجنّة بالخلود فيها ، وعلى أهل النار بالخلود فيها . « 2 » [ 31 ] قوله : « وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا » . قال : « زكاة الرؤوس الفطرة ؛ لأن جلّ الناس ليس لهم أموال ، وأنّ الفطرة على الغني والفقير والصغير والكبير » . أقول : ليس على الفقير ولا على الصغير واجبة فطرة ، وكأنّه يريد أنّ الفقير والغني إذا عالهما غني وجب عليه فطرتهما ، وكذا إذا عال الصغير وجب عليه فطرته . [ 50 ] قوله : « وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا » ، قال : « هو أمير المؤمنين عليه السلام » . « 3 » [ 54 ] قوله : « صادِقَ الْوَعْدِ » « 4 » ، قال : « وعد وعداً ، فانتظر صاحبه سنة ، وهو إسماعيل بن حزقيل عليه السلام » . « 5 » قوله : ابن حزقيل ، أقول : المشهور أنّه إسماعيل بن إبراهيم ، وهو أجود . [ 57 ] قوله : « وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا » . عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « إن اللَّه تبارك وتعالى

--> ( 1 ) . روى الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني في الكافي ، ج 4 ، ص 87 ، ح 3 ( 2 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 3 ، ص 713 ، عن تفسير القمّي . وروى الكليني في الكافي ، ج 8 ، ص 149 ، ح 129 ( 3 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 3 ، ص 713 ، عن تفسير القمّي ( 4 ) . روى الشيخ المفيد في الإختصاص : 328 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبينصر ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ : « وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا » علمنا الرسول من النبي ؟ فقال : « النبي : هو الذي يرى في منامه ، ويسمع الصوت ، ولا يعاين الملك ، والرسول : يعاين الملك ويكلّمه » . قلت : فالإمام ، ما منزلته ؟ قال : « يسمع الصوت ، ولا يرى ، ولا يعاين الملك » ، ثمّ تلا هذه الآية : « وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى » ( الحجّ ( 22 ) : 52 ) . هذا ، ولكن لفظة « ولا محدّث » ليست في الآية ، وإنّما هي في قراءة أهل البيت عليهم السلام ، ووردت هذه القراءة في تفسير القرطبي 12 ، ص 79 والدر المنثور 6 ، ص 65 عن ابن عباس أيضا ، والمحدّث ، بفتح الدال المشدّدة : الذي يحدّثه الملك . انظر : الوافي ، ج 2 ، ص 74 ) ( 5 ) . روى ابن بابويه في علل الشرائع ، ص 77 ، ح 1