والحقّ والدين ، بل يظهر من تعبيره عن العلّامة الحلّي ( ت 726 ه ) في الإيضاح ب : شيخنا المصنّف ، أنّه تلمّذ عليه أيضاً . « 1 » 7 . قال المحدّث الخبير الحاج الشيخ عبّاس القمّي في كتابه الكنى والألقاب : ابن العتائقي : كمال الدين عبد الرحمن بن محمّد بن إبراهيم بن العتائقي الحلّي الإمامي ، الشيخ العالم الفاضل ، المحقّق الفقيه المتبحّر ، كان من علماء المائة الثامنة ، معاصراً للشيخ الشهيد وبعض تلامذة العلّامة رحمهم اللَّه تعالى . له مصنّفات كثيرة في العلوم ، رأيت جملة منها في الخزانة المباركة الغرويّة ، ولعلّ بعضها كانت بخطّه ، وله شرح على نهج البلاغة . قال في الرياض : وله ميل إلى الحكمة والتصوّف ، لكن قد أخذ أصل شرحه من شرح ابن ميثم ، وكان تأريخ فراغه من تصنيف المجلّد الثالث من شرحه على النهج في شعبان سنة ( 780 ه ) . « 2 » انتهى . والعتائق - كما في القاموس « 3 » - : « قرية بنهر عيسى ، وقرية بشرقي الحلّة المزيديّة » . « 4 » 8 . قال فارس الحسّون في هامش كتاب محاسبة النفس للكفعمي : قلت : في قولهم : « فلان لا يعرف هرّاً من برّ » ثلاثة أقوال : الأوّل : أنّه لا يعرف من يكرهه ممّن يبرّه . قال الشيخ عبد الرحمن العتائقي في كتابه الملقّب بالغرر والدرر : وهذا القول أجود الأقوال . الثاني : لا يعرف شيئاً من شيء . الثالث : لا يعرف السنور من الفأرة . « 5 » 9 . وقال إسماعيل باشا البغدادي في هديّة العارفين : ابن العتائقي : كمال الدين عبد الرحمن بن محمّد بن إبراهيم الحلّي المعروف بابن العتائقي الشيعي . له اختيار حقائق الخلل في دقائق الحيل ، شرح نهج البلاغة في مجلّدات ، كتاب الأضداد في اللغة . كتاب الأعمار . فرغ من شرح نهج البلاغة سنة ( 876 ه ) . « 6 »

--> ( 1 ) . طبقات أعلام الشيعة ( القرن الثامن ) ، ص 109 - 112 ( 2 ) . رياض العلماء ، ج 3 ، ص 104 ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 261 ( عتق ) ( 4 ) . الكنى والألقاب ، ج 1 ، ص 354 ( 5 ) . محاسبة النفس ( الهامش ) ، ص 84 ( 6 ) . هدية العارفين ، ج 1 ، ص 528