ووَعَدتَهُ أن تُظهِرَ دينَهُ « 1 » عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المشرِكونَ « 2 » ، وذلِكَ بَعدَ أن بَوَّأتَهُ مُبَوَّأَ صِدقٍ مِن أهلِهِ ، وجَعَلتَ لَهُ ولَهُم « أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ * فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً » « 3 » ، وقُلتَ : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » . « 4 » ثُمَّ جَعَلتَ أجرَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ مَوَدَّتَهُم في كِتابِكَ ، فَقُلتَ : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » « 5 » ، وقُلتَ : « ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ » « 6 » ، وقُلتَ : « 7 » « ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا » « 8 » ، فَكانوا هُمُ السَّبيلَ إلَيكَ ، وَالمَسلَكَ إلى رِضوانِكَ . فَلَمَّا انقَضَت أيّامُهُ أقامَ وَلِيَّهُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِما وآلِهِما هادِياً إذ كانَ هُوَ المُنذِرُ ، ولِكُلِّ قَومٍ هادٍ ، فَقالَ وَالمَلَأُ أمامَهُ : « مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ » . وقالَ : « مَن كُنتُ أنَا نَبِيَّهُ « 9 » فَعَلِيٌّ أميرُهُ » ، وقالَ : « أنَا وعَلِيٌّ مِن شَجَرَةٍ واحِدَةٍ وسائِرُ النّاسِ مِن شَجَرٍ شَتّى » . وأَحَلَّهُ مَحَلَّ هارونَ مِن موسى ، فَقالَ لَهُ : « أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى إلّاأنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي » . وزَوَّجَهُ ابنَتَهُ سَيِّدَةَ نِساءِ العالَمينَ ، وأَحَلَّ لَهُ مِن مَسجدِهِ ما حَلَّ لَهُ ، وسَدَّ الأَبوابَ إلّا بابَهُ ، ثُمَّ أودَعَهُ عِلمَهُ وحِكمَتَهُ ، فَقالَ : « أنَا مَدينَةُ العِلمِ وعَلِيٌّ بابُها ، فَمَن أرادَ الحِكمَةَ

--> ( 1 ) . في المصدر : « تظهره » ، وما في المتن أثبتناه من المصادر الأخرى . ( 2 ) . تضمين للآية 33 من سورةالتوبة ، والآية 9 في سورة الصف . ( 3 ) . آل عمران : 96 و 97 . . الأحزاب : 33 . ( 4 ) . الأحزاب : 33 . ( 5 ) . الشورى : 23 . . سبأ : 47 . ( 6 ) . سبأ : 47 . ( 7 ) . سقط هنا الآيتان الأوّلتان من المصدر وأثبتناهما من المصادر الأخرى . ( 8 ) . الفرقان : 57 . ( 9 ) . في المصدر : « وَلِيُّهُ » ، وما في المتن أثبتناه من المصادر الأخرى .