مُغيثاً مَريئاً مَريعاً « 1 » مُطبِقاً واسِعاً ، عاجِلًا غَيرَ آجِلٍ ، نافِعاً غَيرَ ضارٍّ ، اللَّهُمَّ اسقِنا سُقيا رَحمَةٍ لا سُقيا عَذابٍ ، ولا هَدمٍ ولا غَرَقٍ ولا مَحقٍ ، اللَّهُمَّ اسقِنَا الغَيثَ وَانصُرنا عَلَى الأَعداءِ . « 2 » 586 . عنه صلى الله عليه وآله - أيضاً - : اللَّهُمَّ إنَّكَ أنتَ الغَنِيُّ ونَحنُ الفُقَراءُ ، فَأَنزِل عَلَينَا الغَيثَ ، ولا تَجعَلنا مِنَ القانِطينَ ، اللَّهُمَّ اجعَل ما تُنزِلُهُ عَلَينا قُوَّةً لَنا وبَلاغاً إلى حينٍ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . « 3 » 587 . الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله دَعا بِهذَا الدُّعاءِ فِي الاستِسقاءِ : اللَّهُمَّ انشُر عَلَينا رَحمَتَكَ بِالغَيثِ العَميقِ وَالسَّحابِ الفَتيقِ « 4 » ، ومُنَّ عَلى عِبادِكَ بِبُلوغِ القَطرِ « 5 » ، وأَحيِ عِبادَكَ « 6 » بِبُلوغِ الزَّهرَةِ ، وأَشهِد مَلائِكَتَكَ الكِرامَ السَّفَرَةَ سُقيا مِنكَ نافِعَةً دائِمَةً غُزرُهُ ، واسِعَةً دَرُّهُ ، وابِلًا سَريعاً وَحِيّاً مَريعاً ، تُحيي بِهِ ما قَد ماتَ ، وتَرُدُّ بِهِ ما قَد فاتَ ، وتُخرِجُ بِهِ ما هُوَ آتٍ ، وتُوَسِّعُ لَنا فِي الأَقواتِ ، سَحاباً مُتَراكِماً هَنيئاً مَريئاً طَبَقاً دَفِقاً ، غَيرَ مُضِرٍّ وَدقُهُ « 7 » ، ولا خُلَّبٍ « 8 » بَرقُهُ . اللَّهُمَّ اسقِنا غَيثاً مُغيثاً سَريعاً مُمرِعاً عَريضاً واسِعاً غَزيراً ، تَرُدُّ بِهِ النَّهيضَ ، وتَجبُرُ

--> ( 1 ) . المَريعُ : المُخصبُ الناجِعُ ( النهاية : ج 4 ص 320 « مرع » ) . ( 2 ) . الطبقات الكبرى : ج 1 ص 297 ، السيرة النبويّة لابن كثير : ج 4 ص 171 كلاهما عن أبي وجزة السعدي ، كنز العمّال : ج 7 ص 836 ح 21604 . ( 3 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 7 ص 273 ، الدعاء للطبراني : ص 595 ح 2173 نحوه وكلاهما عن عائشة . ( 4 ) . الفَتق : خلاف الرتق . فتقه يَفْتُقُه يَفْتِقُه فتقاً : شقّه ، والفَتَق : الخصب ، سمّي بذلك لانشقاق الأرض بالنبات ( لسان العرب : ج 10 ص 296 و 298 « فتق » ) . والمعنى : المنفتق عن المطر أو يشقّ الأرض بغيثه ( بحار الأنوار : ج 91 ص 316 ) . ( 5 ) . في بحار الأنوار : « بِيُنوعِ الثَّمَرَةِ » بدل « ببلوغ القطر » . ( 6 ) . في بحار الأنوار : « بلادك » بدل « عبادك » . ( 7 ) . الوَدَقُ : المطر ( النهاية : ج 5 ص 168 « ودق » ) . ( 8 ) . البَرقُ الخُلَّبُ : الذي لا غيث فيه ، كأنّه خادع ( مجمع البحرين : ج 1 ص 534 « خلب » ) .