القُرآنَ وَالقُرآنُ وافَقَها . ثُمَّ وَرَدَت حَقائِقُ الأَخبارِ مِن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عَنِ الصادِقينَ عليهما السلام ، وَنَقَلَها قَومٌ ثِقاتٌ مَعرُوفُونَ ، فَصارَ الاقتِداءُ بِهذِهِ الأخبارِ فَرضاً واجِباً عَلى كُلِّ مُؤمِنٍ وَمُؤمِنَةٍ ، لا يَتَعَدَّاهُ إلّاأهلُ العِنادِ ؛ وَذلِكَ أنَّ أقاويلَ آلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله مُتَّصِلَةٌ بِقَولِ اللَّهِ ، وذلِكَ مِثلُ قَولِهِ في مُحكَم كِتابِهِ : « إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً » « 1 » ، وَوَجَدنا نَظيرَ هذِهِ الآيَةِ قَولَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَنْ آذى عَلِيّاً فَقَدْ آذاني ، وَمَن آذاني فَقَد آذَى اللَّهَ ، وَمَن آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أن يَنتَقِمَ مِنهُ . وكَذلِكَ قَولُهُ صلى الله عليه وآله : مَن أَحَبَّ عَلِيّاً فَقَد أحَبَّني ، وَمَن أَحَبَّني فَقَد أَحَبَّ اللَّهَ . وَمِثلُ . . . « 2 » » . وعن معاني الأخبار والأمالي عن أبي بصير : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : مَن آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله ؟ قالَ : « ذُرِّيَّتُهُ » . فَقُلتُ : مَن أهلُ بَيتِهِ ؟ قالَ : « الأَئِمّةُ الأَوصِياءُ » ، فَقُلتُ : مَن عِترَتُهُ ؟ قالَ : « أصحابُ العَباءِ » . فَقُلتُ : مَن امَّتُهُ ؟ قالَ : « المُؤمِنونَ الَّذينَ صَدَّقوا بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ اللَّهِ عز وجل ، المُتَمَسِّكونَ بِالثَّقَلَينِ اللَّذَينِ امِروا بِالتَّمَسُّكِ بِهِما : كِتابِ اللَّهِ عز وجل ، وعِترَتِهِ أهلِ بَيتِهِ ، الَّذينَ أذهَبَ اللَّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم تَطهيراً ، وهُمَا الخَليفَتانِ عَلَى الامَّةِ بَعدَهُ عليه السلام . « 3 » وعن بصائر الدرجات ، عن سَعدٍ الإِسكافِ : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن قَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله : « إنّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ ، فَتَمَسَّكوا بِهِما ؛ فَإِنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ » ، فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : « لا يَزالُ كتابُ اللَّهِ ، والدَّليلُ مِنّا يَدُلُّ عَلَيهِ حَتّى يَرِدا عَلَى الحَوض « 4 » » . وعن الأمالي ، عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله في حديث قال : « واذْكُرُوا وُقُوفَكُم بَينَ يَدَيِ اللَّهِ عز وجل ، فإنَّه الحَكَمُ العَدلُ ، واستَعِدُّوا لِجَوَابِه إذا سَأَلَكُم ؛ فإنَّه لابُدَّ سائِلُكُم عمَّا عَمِلْتُم بالثَّقَلَين مِن بَعْدِي كِتابَ اللَّهِ وعِتْرَتِي ، فانْظُروا أنْ لا تَقُولوا : أمَّا الكِتابَ فَغَيَّرْنَا وحَرَّفْنا ، وأمَّا العِترَةَ ففَارَقْنا وقَتَلْنا ! فعِنْدَ ذلك لا يكونُ جَزَاؤُكم إلّا

--> ( 1 ) . الأحزاب : 57 . ( 2 ) . تحف العقول : ص 458 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 68 ح 1 . وراجع : الاحتجاج : ج 2 ص 487 ح 328 . ( 3 ) . معاني الأخبار : ص 94 ح 3 ، الأمالي للصدوق : ص 312 ح 362 . ( 4 ) . بصائر الدرجات : ص 414 ح 6 .