السَّريع . وهَبْهَبَ السَّرابُ : إذا تَرَقْرَقَ ( النهاية ) . ولعلّه مأخوذ من هَبْهَبَ بمعنى هاجَ أو صاحَ أو زَجَرَ . « 1 » * ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « والروم ذات القُرون ، كلّما ذهب قرنٌ خلف قرنٌ هَبْهَبَ إلى آخر الأبد » : 17 / 199 . القُرون : جمع القَرن ؛ وهو أهل كلّ زمان . وفي القاموس : الهَبْهَبَة : السرعة ، وتَرَقْرُقُ السراب ، والزَّجْر ، والانتباه ، والذَّبْح . والهَبْهَبِيّ : الحسن الخدمة ، والقصّاب ، والسريع ، كالهَبْهَب ( المجلسي : 18 / 139 ) . هبا : عن عليّ بن الحسين عليهما السلام في ذمّ الدنيا : « وحالَ ذلك النسيمُ هَبَواتٍ وحسراتٍ » : 75 / 154 . الهَبْوةُ : الغَبَرة . ويُقال لِدُقاق التُّراب إذا ارتَفَع : هَبا يَهْبو هَبْواً ( النهاية ) . * ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « يبعث اللَّه يوم القيامة قوماً بين أيديهم نورٌ كالقَباطيِّ ، ثمّ يقال له : كن هباءً منثوراً . . . وقال : والهَباء المنثور : هو الذي تراه يدخل البيتَ في الكوَّة من شعاع الشمس » : 67 / 293 . * ومنه في زيارة الحسين عليه السلام : « وَنَهْبهم رحالَك ، وأنت مقدَّم في الهَبْوات » : 98 / 240 . جمع الهَبْوة ؛ وهي الغَبَرة ( المجلسي : 98 / 250 ) . باب الهاء مع التاء هتر : عن عمر في الحبّاب بن المنذر : « نهاني رسولُ اللَّه صلى الله عليه وآله عن مُهاتَرَته » : 28 / 181 . المُهاتَرَة : المُقاوَلَة والمقابَحَة في القول ، من الهِتْر - بالكسر - وهو الباطل والسَّقَط من الكلام ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الملائكة : « ولا يرجع بهم الاستهتار بلزوم طاعته » : 74 / 323 . الاسْتِهْتار : الوَلَع . يقال : اهْتِرَ فُلان بكذا ، واسْتُهْتِر ، فهو مُهْتَرٌ به ، ومُسْتَهْتَر : أي مولَع به لا يَتحدّث بغيره ، ولا يفعل غيره ( النهاية ) . * وعن المختار : « ثمّ يجيئُكم نبأٌ هِتْر ، من طعن بِتْر » : 45 / 362 . الهِتْر - بالكسر - : العجب

--> ( 1 ) انظر لسان العرب : 1 / 778 - 780 .