كتب اللغة . قال في القاموس : الهَبَج - محرّكة - : كالورم في ضرع الناقة ( المجلسي : 64 / 176 ) . هبد : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « تأكلون العِلْهِز والهَبِيد » : 30 / 8 . الهَبِيد : الحَنظَل يُكسر ويُستَخرَجُ حَبُّه ويُنقَع ، ليَذهَب مَرارَتُه ، ويُتَّخذُ منه طَبيخ يُؤكَلُ عند الضرورة ( النهاية ) . هبر : عن المختار : « طعنٌ بَتْر ، وضربٌ هَبْر » : 45 / 362 . الهَبْرُ : الضَّرْب والقَطعُ . وقد هَبَرْتُ له من اللحم هَبْرةً : أي قَطَعْتُ له قِطْعة ( النهاية ) . * ومنه عن دويد بن زيد يوصي أولاده : « واطعنوا شزراً ، واضربوا هَبْراً » : 51 / 266 . * ومنه عن لعينٍ من قَتَلة الحسين عليه السلام : « هَبَرتُه بالسيف هَبْراً » : 45 / 310 . هبع : عن الأعرابي في أمير المؤمنين عليه السلام : « لم يكن بالقُبَعة ولا الهُبَعة » : 46 / 322 . هَبَع هُبوعاً : مَشَى ومَدَّ عُنُقَه ، كأ نّه كناية عن الزهو والتبختر ( المجلسي : 46 / 324 ) . هبل : عن عائشة في الإفك : « وكانت النساء إذ ذلك خفافاً ولم يُهَبِّلْهُنَّ اللَّحْمُ » : 20 / 310 . أي لم يَكْثُر عليهنّ . يقال : هَبَّلَه اللَّحم : إذا كَثُر عليه وركِب بعضُه بعضاً . ويقال للمُهَيَّج المُرَبَّل : مُهَبَّل ، كأنّ به وَرَماً من سِمَنِه ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « هَبِلَتْهُم الهَبولُ » : 32 / 54 . أي ثَكِلَتْهم الثَّكول ، وهي - بفتح الهاء - من النساء : التي لا يَبقَى لها وَلَد ( النهاية ) . * ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله لُامّ حارثة بن سراقة : « هَبِلْتِ ! أجَنَّة واحدة ؟ » : 19 / 341 . قال الجزري : في حديث امّ حارثة : « ويحك أوَ هَبِلتِ » هو بفتح الهاء وكسر الباء ، وقد استعاره هنا لفَقْد المَيْز والعَقل ممّا أصابها من الثُّكل بوَلَدِها ، كأ نّه قال : أفَقَدتِ عَقلَك بفَقد ابنِك حتّى جَعَلتِ الجِنانَ جنَّةً واحدةً ؟ انتهى ( المجلسي : 19 / 366 ) . * ومنه عن الحرّ لجيش يزيد : « لُامّكم الهَبَل والعبر » : 45 / 11 . * وعن أبي سفيان في أحد : « اعْلُ هُبَلُ » : 20 / 56 . هُبَل - كصُرَد - : اسم صَنَم رمى به عليّ عليه السلام من ظهر الكعبة ، فأمر به فدُفن في باب بني شيبةَ ( مجمع‌البحرين ) . هبهب : عن أبي جعفر عليه السلام : « إنَّ في سَقَر لجُبّاً يقال له : هَبْهَب » : 8 / 297 . والهَبْهَبُ :