* وعنه عليه السلام : « إذا وضعتَ جبهتك على نَبَكة فلا ترفعها ولكن جُرَّها على الأرض » : 82 / 129 . النَّبَكة - بالتحريك وقد تسكّن الباء - : الأرض التي فيها صعود ونزول ( مجمع البحرين ) . * ومنه عن الرضا عليه السلام لأبي الصلت الهروي : « ثمّ تحفر لي في هذا الموضع فتخرج نَبَكة لا حيلة فيها » : 50 / 49 . أي أكَمَة محدّدة الرأس ( الصحاح ) . نبل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في اختيار الكُتّاب : « فاعمدْ لأحسنِهِم كان في العامّة أثَراً ، وأعْرَفِهِم فيها بالنُّبل والأمانة » : 74 / 255 . النُّبل - بالضمّ - : الذكاء والنجابة ( المجلسي : 64 / 162 ) . * ومنه عن الصادق عليه السلام : « من لم تكن فيه خصلة من ثلاثة لم يُعدَّ نَبِيلًا » : 75 / 229 . * وعن سدير : « البغل أزينُ وأنْبَلُ » : 64 / 161 . نَبُل نَبالةً فهو نَبِيل . وامرأةٌ نبيلةٌ في الحُسْن بيّنة النَّبالة ، وكذا الناقة أو الفرس أو الرجُل ( القاموس المحيط ) . * وعن الباقر عليه السلام في ذكر حرب الجمل : « قد رُشِق هودج عائشة بالنَّبل » : 32 / 201 . النَّبل : السِّهام العربيّة ، ولا واحدَ لها من لَفْظِها ، فلا يقال : نَبْلة ، وإنّما يقال : سَهْم ونُشَّابة ( النهاية ) . نبه : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « من أراد أن ينظر إلى . . . إدْريس في نَباهته ومَهابته . . . فلينظُر إلى عليّ بن أبي طالب » : 17 / 419 . النباهة : الشرافة . يقال : نَبُه يَنْبُه : إذا صار نَبيهاً شَريفاً ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « نَبِّهْ بالتفكّر قلبَك » : 68 / 318 . النُّبْه - بالضمّ - : الفِطْنَةُ والقيامُ من النَّوم ، وأنْبَهْتُهُ ونَبَّهْتُه ، فَتَنَبَّه وانتبه ، وهذا مَنْبَهَةٌ على كذا : مُشعِرٌ به ، والاسم النُّبْهُ بالضمّ ( القاموس المحيط ) . * وعنه عليه السلام لمولاه نَوْف : « أرامق أم نَبْهان ؟ » : 65 / 191 . النَّبْهان : المُنتَبه من النوم ، والمعنى : أتنظر إليَّ أم أنت مُنْتَبه من النوم من غير نظر ؟ ( المجلسي : 65 / 192 ) . نبا : عن عليّ بن الحسين عليهما السلام : « من أقطعُ وعذراً من مغذّ سيراً يسكن إلى معرّس غفلة بأدواء نَبْوَة الدنيا ! » : 75 / 154 . النَّبْوَة : الجَفْوة . يقال : بيني وبينه نَبْوة . وهو يشكو نَبَوات الزمان وجفواته ( تاج العروس ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا يفسدنّ امرءاً عندك . . . نَبْوَةُ حديث له قد كان له فيها