حسن بلاء » : 74 / 249 . * وعن الصادق عليه السلام : « لابدّ للجواد من كَبْوة ، وللسيف من نَبْوَة » : 75 / 230 . نَبا يَنْبو نَبوةً السيفُ : كَلَّ ولم يعمل في الضريبة ( الصحاح ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في مالك الأشتر : « فإنّه سيفٌ من سيوف‌اللَّه ، لاكليلُ الظُّبة ، ولا نابي الضَّرِيبة » : 33 / 595 . * ومنه عن هرثمة في قبر الرضا عليه السلام : « فإذا ضُرِبت المعاولُ نَبَتْ عن الأرض » : 49 / 294 . أي ارتفعت ولم تؤثّر فيها ، من قولهم : نَبا الشيء عنّي : أي تجافى وتباعد ( المجلسي : 49 / 299 ) . * وعن ابن الحنفيّة للحسين بن عليّ عليهما السلام : « إن نَبَتْ بك [ أي الدار ] لحقتَ بالرمال » : 44 / 327 . نَبا به منزِلُه : إذا لم يوافِقْه ( النهاية ) . باب النون مع التاء نتأ : في امّ موسى عليه السلام : « فلم يَنْتَأْ بطنها » : 13 / 15 . أي لم يرتفع . نَتَأ الشيءُ يَنْتَأُ - مَهْموزٌ بفَتْحتَيْن - نُتوءاً : خَرَج مِنْ مَوْضِعِهِ وارْتَفَعَ مِنْ غَيْر أن يَبِيْن . ونَتَأتِ القَرْحَة : ورِمَت ، ونَتَأ ثديُ الجارية : ارْتَفَع ( المصباح المنير ) . نتج : عن فاطمة عليها السلام : « لقد لَقِحَتْ ، فَنَظِرة رَيْثَما تُنْتَجُ » : 43 / 159 . أي قَدْر ما تُنْتَج . يقال : نُتِجت الناقة : إذا وَلَدَت ، فهي مَنْتوجة . وأنْتَجَتْ : إذا حَملت فهي نَتوج . ولا يقال : مُنْتِج . ونَتَجْتُ الناقةَ أنتِجُها : إذا وَلَّدْتَها ، والناتِج للإبل كالقابلة للنساء ( النهاية ) . نتر : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في رجلٍ بالَ ولم يكن معه ماء : « يَنْتُر طَرَفَه » : 77 / 205 . النَّتْر : جَذْبٌ فيه قوّة وجَفْوَة ( النهاية ) . * ومنه في أمير المؤمنين عليه السلام : « أخذ كفّه عن كفّ مروان فنَترها » : 41 / 298 . نتق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صِفَة مكّة : « أقلُّ نَتائِق الدُّنيا مَدَراً » : 6 / 114 . النَّتائقُ : جمع نَتيقة ، فَعِيلَة بمعنى مَفْعولة ، من النَّتْق ؛ وهو أن تَقْلَع الشيء فَتَرْفَعَه من مكانه لِتَرْمِيَ به ، هذا هو الأصل . وأراد بها هاهنا البِلادَ ؛ لِرَفْع بِنائِها ، وشُهْرتِها في مَوْضعِها ( النهاية ) .