4 / 222 . أي : استخراج الإحاطة به وبكنهه طوامحُ العقول ( المجلسي : 4 / 225 ) . * ومنه الدعاء : « وأنبَطْتَ قلبي من ينابيع الحكمة » : 98 / 288 . قال الفيروزآبادي : نَبَط الماءُ : نَبَع ، والبئرَ : استَخرجَ ماءَها ، ونَبَط الرَّكِيَّةَ وأنبَطَها واستَنْبَطَها وتَنَبَّطَها : أماهها ، وكلّ ما اظهر بعد خَفاء فقد انبِط واستُنبِط ، مجهولَين ( المجلسي : 98 / 289 ) . نبع : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الإسلام : « ويَنابِيع غزرت عُيونها ، ومصابيح شَبّت نيرانها » : 65 / 344 . اليَنْبوع : العين يَنْبَع منه الماء ؛ أي يخرج ، وقيل : الجدول الكثير الماء ، وهو أنسب ( المجلسي : 65 / 346 ) . * وعن سليمان : « أخَذْتُ النَّبْعة ؛ وهي العصا » : 49 / 88 . النَّبْع : شجر للقسيّ وللسهام ينبت في قُلّة الجبل ( المجلسي : 66 / 220 ) . * ومنه عن ابن عبّاس : « كان لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . قوس نَبْع تُسمّى السَّداد » : 16 / 127 . * ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في ابنه موسى : « إنّه نَبْعَةُ نبوّة » : 66 / 220 . أي عِلمه من يَنْبوع النبوّة ، أو هو غصن من شجرة النبوّة ( المجلسي : 66 / 220 ) . نبغ : عن فاطمة عليها السلام : « ونَطَقَ كاظم الغاوين ، ونَبَغ خامل الأقلّين » : 29 / 225 . نَبَغَ الشَّيءُ : أي ظَهَرَ ، ونَبَغَ الرَّجُلُ : إذا لم يكن في إرث الشِّعْر ثمّ قال وأجادَ ( المجلسي : 29 / 272 ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في عمرو بن العاص : « عَجَباً لابن النابغة ! » : 33 / 221 . النابِغة : المشهورة فيما لا يليق بالنساء ، من نبغ : إذا ظهر ( صبحي الصالح ) . نبق : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « وصار النَّبِق إلى هذا الحمل ، وذهب حمل الطلح فلا يحمل » : 63 / 113 . النَّبِق - بفتح النون وكسر الباء وقد تُسَكَّن - : ثَمَر السِّدْر ، واحدتُه نَبِقَة ونَبْقَة ، وأشبه شيء به العُنَّاب قبل أن تَشْتَدّ حُمْرَتُه ( النهاية ) . نبك : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « لا يدخل حلاوةُ الإيمان قلبَ . . . بربريّ ولا نَبْك الرَّي » : 5 / 277 . النَّبْك : المكان المرتفع ، ويحتمل أن يكون إضافته إلى الرَّي بيانيّة ، وفي بعض النسخ بتقديم الباء على النون ، وهو - بالضمّ - : أصل الشيء وخالصه ( المجلسي : 5 / 276 ) .