* وفي الخبر : « فبرز عمرو . . . على فرس عُنْجُوج » : 46 / 322 . هو النَّجِيب من الإبل . وقيل : هو الطَّويل العُنُق من الإبل والخيل ، وهو من العَنْج : العَطْفِ ( النهاية ) . * ومنه الخبر : « وقيل : يا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فالإبل ؟ قال : تلك عَناجِيجُ الشياطين » : 61 / 124 . أي مَطاياها ، واحِدها عُنْجُوج . وهو مثلٌ ضَربه لها ، يريد أنَّها يُسْرع إليها الذُّعْر والنِّفَار ( النهاية ) . عند : عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ قال : « العَنِيد : المُعْرض عن الحقّ » : 69 / 232 . العَنِيد : الجائر عن القَصْد ، الباغي الذي يَرُدّ الحقَّ مع العلم به ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « قد أصبحنا في دهرٍ عَنُودٍ » : 34 / 98 . العَنُود وَالعَنِيد بمعنى ، وهما فَعُول وفَعِيل ، بمعنى فاعل أو مُفاعِل ( النهاية ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « فإن هو عَاند الصفّ فَسَدَ عليه صلاته » : 85 / 117 . معاندة الصفّ : أن يدخل بينه مع الضيق ، أو يقف خلفه مع الفُرْجة ، وإمكان الدخول من غير مشقّة أو الأعمّ ( المجلسي : 85 / 118 ) . عنز : عن أبي جعفر عليه السلام : « كانت له صلى الله عليه وآله عَنَزَة يتّكئ عليها » : 16 / 98 . العَنَزَة : مِثْلُ نِصْف الرُّمْح أو أكبر شيئاً ، وفيها سِنَانٌ مِثْل سنان الرُّمْح ( النهاية ) . * وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « ما من مؤمن يكون في منزله عَنْزٌ حَلوب إلّاقُدّس أهل ذلك المنزل » : 61 / 127 . العَنْز : الأنثى مِن المَعَز ، والجمع أعْنُزٌ ، وعُنُوزٌ وعِناز ( القاموس المحيط ) . * ومنه في المهديّ عليه السلام : « يسوق بين يديه عِنازاً عِجافاً » : 53 / 6 . عنس : في الخبر : « وفي مدّة مرضه صلى الله عليه وآله جاء الخبر بظهور مُسَيْلَمة والعَنْسيّ » : 21 / 411 . العَنْس - بالعين المهملة والنون - : أبو قبيلة من اليمن ، وبالباء الموحّدة أيضاً أبو قبيلة ، وكذا في أكثر النسخ ، لكن ابن الأثير ضبطه بالنون ( المجلسي : 21 / 413 ) . عنصر : عن الديصاني لأبي عبد اللَّه عليه السلام : « عُنْصَرك من أكرم العَناصِر » : 3 / 39 . العُنْصَر - بضمّ العين وفتح الصاد - : الأصلُ . وقد تُضَمّ الصاد . والنون مع الفتح زائدة عِند سيبويه ؛ لأ نّه ليس عنده فُعْلَل بالفتح ( النهاية ) . * ومنه الزيارة : « سليل الأطْهَار ، وعَناصِر الأخيار » : 97 / 306 . أي الأصل والحسب ،