والجمع للمبالغة أو المراد أحد العناصر ، وفي بعض النسخ بصيغة المفرد ( المجلسي : 97 / 316 ) . عنف : عن موسى بن جعفر عليهما السلام : « إنّ العاقل . . . لا يرجو ما يعنف برجائه » : 1 / 141 . التعنيف : اللوم والتعيير بعنف وترك الرفق ، والغلظة ، وكلاهما محتمل ( المجلسي : 1 / 142 ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنَّ اللَّه يُعْطي على الرفق ما لا يعطي على العُنْف » : 72 / 54 . هو - بالضمّ - الشدّة والمَشقّة ، وكلّ ما في الرِّفق من الخير ففي العُنْف من الشَرِّ مِثْله ( النهاية ) . عنفق : في صفته صلى الله عليه وآله : « كان في عَنْفَقَته شَعَراتٌ بيض » : 16 / 191 . العَنْفَقة : الشَّعر الذي في الشَّفَة السُّفلى . وقيل : الشعر الذي بينها وبين الذَّقَن . وأصْل العَنْفَقة : خفَّة الشيء وقلَّته ( النهاية ) . عنفوان : عن أبي جعفر عليه السلام لأبي الدوانيق : « لا تزالون في عُنْفُوان المُلْك ترغدون فيه ، ما لم تُصيبوا منّا دماً حراماً » : 46 / 342 . أي أوّلُه ، وعُنْفُوانُ كلّ شيء : أوّلُه ، ووَزْنه فُعْلُوَان ، من اعْتَنَف الشيء : إذا اعتنَفَه وابْتَدأه ( النهاية ) . عنق : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « المؤذِّنون أطْول الناس أعنَاقاً يوم القيامة » : 81 / 106 . قال الجَزري : أي أكثر أعْمَالًا . يقال : لفلان عُنُقٌ من الخَير : أي قِطْعة . وقيل : أراد طُول الأعْناق ؛ أي الرِّقاب ؛ لأنّ الناس يومئذٍ في الكَرْب ، وهم في الرَّوْح مُتَطَلِّعون لأن يُؤذَن لهم في دُخول الجنّة . وقيل : أراد أنّهم يكونون يومئذٍ رُؤساء سادَة ، والعَرَب تَصِف السَّادة بطُول الأعناق . ورُوي « أطْوَل إعْناقاً » بكسر الهمزة : أي أكثر إسْراعاً وأعْجَل إلى الجنَّة . يُقال : أعْنَق يُعْنِق إعْناقاً فهو مُعْنِق ، والاسم العَنَق بالتَّحريك ، انتهى ( المجلسي : 81 / 106 ) . * ومنه الخبر : « ثمّ أقبلوا تُعْنِق بهم خيلهم حتّى وقفوا على الخندق » : 20 / 253 . من باب الإفعال ؛ أي تُسرِع . والعَنَق - بالتحريك - : ضرب من سير الدابّة ( المجلسي : 20 / 264 ) . * ومنه عن الصادق عليه السلام : « إنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لمّا أفاض من المزدلفة جعل يسير العَنَق » : 96 / 271 . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في الملائكة : « خرجت إليّ شبه المَعانيق » : 18 / 356 . المِعْنَاقُ : الفرس الجَيِّد العَنَق ، والجمعُ : المَعَانِيق . . . والعَنَق - بالتحْريك - : ضرب من سير الدابّة . . . والتشبيه في الإسراع ( المجلسي : 18 / 361 ) .