فالحَبْقَة : ما يخرج من دبر العنز من الريح ، والعَفْطَة : ما يخرج من أنفها ( المجلسي : 29 / 504 ) . عفف : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « من اسْتَعفّ اللَّهَ أعفّه اللَّهُ » : 93 / 158 . الاسْتِعْفاف : طلبُ العَفاف والتعفّف ؛ وهو الكفّ عن الحَرام والسُّؤال من الناس ؛ أي مَن طلب العِفّة وتكلَّفها أعطاه اللَّه إيّاها ، وقيل : الاسْتعْفاف : الصَّبْر والنَّزاهة عن الشيء ، يقال : عَفَّ يعِفّ عِفَّةً فهو عَفِيْف ( النهاية ) . * وعنه صلى الله عليه وآله : « إنَّ اللَّه يُحبُّ الحَيِيّ الحليم العَفِيْف المُتَعفِّف » : 68 / 405 . العَفِيْف : المجتنب عن المحرَّمات لا سيّما ما يتعلّق منها بالبطن والفرج ، والمتعفِّف إمّا تأكيد كقولهم : لَيْلٌ ألْيَل أو العَفِيْف عن المحرّمات المُتَعَفِّف عن المكروهات ؛ لأنّه أشدُّ ، فيناسب هذا البناء ، أو العَفِيْف في البطن المُتَعَفِّف في الفرج ، أو العَفِيْف عن الحرام المُتَعَفِّف عن السؤال . . . أو العَفِيْف خُلْقاً المتعفّف تكلُّفاً ؛ فإنّ العفّة قد يكون عن بعض المحرّمات خلْقاً وطبيعيّاً ، وعن بعضها تكلّفاً ، ولعلّ هذا أنسب ( المجلسي : 68 / 405 ) . * ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « رَحِمَ اللَّه عَبْداً عَفَّ وتَعَفَّف » : 93 / 154 . * ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « ما عُبِد اللَّه بشيء أفْضل من عِفَّة بطن » : 68 / 268 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا يؤمنون بِغَيْب ، ولا يَعِفُّون عن عيب » : 51 / 122 . بكسر العين وتشديد الفاء ، من العفّة والكفّ ، أو بسكون العين وتخفيف الفاء من العفو ؛ أي عن عيوب الناس ( المجلسي : 51 / 125 ) . عفل : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « يُردّ النِكاح من . . . الجذام والجنون والعَفَل » : 100 / 364 . العَفَل - بالتحريك - : هَنَةٌ تَخْرُجُ في فَرْج المرأة وحياء النَّاقة ، شبيهةٌ بالادْرَة « 1 » التي للرجال في الخُصية . والمرأة عفْلاء . والتَّعْفيل : إصلاح ذلك ( النهاية ) . عفن : عن الصادق عليه السلام في سبب تحريم الدم المسفوح : « لأنّه يورث القساوة ، ويُعَفِّن البدن » : 10 / 180 . عَفِنَ الشيءُ عَفَناً ، من باب تَعِب : فَسَد ( مجمع البحرين ) . عفا : في أسمائه تعالى : « العَفُوُّ » . العَفُوُّ : اسم مشتقٌّ من العَفْو على وزن فَعُول ، والعَفْو :

--> ( 1 ) الادْرَة : انتفاخ الخصية ( المصباح المنير ) .