عصل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الإسلام : « لا عَوَجَ لانْتِصابه ، ولا عَصَلَ في عُودِه » : 65 / 344 . العَصَل : الاعْوجاج ، وكلّ مُعْوَجّ فيه صَلابةٌ : أعْصَلُ ( النهاية ) . عصم : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أربعٌ من كنّ فيه كتبه اللَّه من أهل الجنّة : من كان عِصْمَتُه شهادة أن لا إله إلّااللَّه . . . » : 66 / 396 . أي ما يعْصِمُه من المهالك يوم القيامة . العِصْمةُ : المَنَعَة ، والعاصِمُ : المانعُ الحامي ، والاعتِصام : الامْتِساكُ بالشَّيء ، افْتِعال منه ( النهاية ) . * ومنه عن أبي طالب : ثِمالُ اليَتَامى عِصْمةٌ للأرامِلِ : 20 / 300 . أي يَمْنَعُهم من الضياع والحاجة ( النهاية ) . * ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنّ ربّي أمرني أن أقاتل الناسَ حتّى يقولوا : لا إله إلّااللَّه ، فإذا قالوها اعْتَصموا منّي دِماءَهم وأموالهم » : 73 / 373 . * وعنه صلى الله عليه وآله : « الإسلام عَشْرة أسْهم . . . والعاشرة : الطاعة ؛ وهي العِصْمة » : 6 / 109 . يعني الطاعة تَعْصِم الناس عن الذنوب ، وعن استيلاء الشيطان ( المجلسي : 6 / 109 ) . * وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « المعصوم : هو الممتنع باللَّه من جميع محارم اللَّه ، وقد قال اللَّه تبارك وتعالى : وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » : 25 / 194 . * وفي عليّ بن الحسين عليهما السلام عند موته : « أوصى بناقته أن يُحضر لها عِصام » : 46 / 148 . العِصام : رباط القربة ؛ أي حبل ونحوه تربط به ، وفي بعض النسخ كما في الكافي « حظار » وهو الحظيرة تعمل للإبل من شجر لتقيها البرد والريح ( المجلسي : 46 / 149 ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في بدر : « أتاني جبرئيل . . . قد عَصَمَ ثَنِيَّتَه الغُبارُ » : 19 / 347 . أي لَزِقَ به ، والميم فيه بدل من الباء ( النهاية ) . * وفي موضع زَمْزَم : « عند الغُراب الأعْصَم » : 15 / 163 . هو الأبْيضُ الجناحين . وقيل : الأبيض الرِّجْلين . وأصلُ العُصْمة : البياضُ يكونُ في يَدَي الفَرَس والظَّبْي والوَعِل ( النهاية ) . عصا : عن هشام بن عبد الملك للإمام الباقر عليه السلام : « لا يزال الرجُل منكم قد شَقَّ عَصا