دقيق يُلَتُّ بالسَّمن ويُطْبخ . يقال : عَصَدْت العَصِيدة وأعْصَدْتها ؛ أي اتَّخَذتها ( النهاية ) . عصر : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا يصلّي أحدكم وبه أحد العَصْرَيْن ؛ يعني البول والغائط » : 81 / 323 . العَصْر : الحبس . وفي الحديث : « أمَر بِلالًا أن يُؤَذِّنَ قبلَ الفَجْر ؛ لِيَعْتَصِرَ مُعْتَصِرُهُم » . أرادَ قاضيَ الحاجة ، فكَنى عنه ( المجلسي : 81 / 323 ) . * وفي الخبر : « تزوّج بعض أصحابنا جارية مُعْصِراً » : 48 / 112 . المُعْصِرُ : الجاريةُ أوّل ما تَحيض ؛ لانْعِصار رَحِمها ( النهاية ) . * وفيه : « إذا شِئْتُ تحوّلتُ إعْصاراً من نار » : 12 / 357 . الإعْصارُ والعَصَرة : الغُبار الصَّاعِدُ إلى السماء مُسْتطيلًا ، وهي الزَّوْبَعة ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وما تَسْفي الأعاصِيْرُ بذيولها » : 74 / 329 . * وعنه عليه السلام : « وذكّرهم بأيّام اللَّه ، واجْلس لهم العَصْرَيْن » : 33 / 497 . العَصْران : الغَداة والعَشِيّ ( مجمع البحرين ) . عصعص : في خالد : « فضرب [ أي أمير المؤمنين عليه السلام ] به الأرض ، فدقّ عُصْعُصه » : 41 / 278 . العُصْعُص : عَظْمُ عَجْبِ « 1 » الذَّ نَب ، وقيل : هو لحمٌ في باطن ألية الشاة ( النهاية ) . عصف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله : « مادُوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصِف » : 66 / 307 . ريحٌ عاصِفٌ : شديدةُ الهُبوب ( النهاية ) . * ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنّ الريح فَخَرَتْ وعَصَفَتْ » : 54 / 99 . عصفر : عن عليّ بن جعفر : « سألته عن المُحرم أيصلح له أن يلبس الثوب المشبّع بالعُصْفُر ؟ » : 96 / 167 . العُصْفُر بالضمّ : نَبْت معروف يُصْبغ به الثياب ( مجمع البحرين ) . * وعن ابن امّ الطويل في عليّ بن الحسين عليهما السلام : « رأيته جالساً في بيت مفروش بالمُعَصْفَر » : 46 / 102 . عَصْفَرْتُ الثوبَ ، فتعصْفَر فهو مُعَصْفَر ؛ أي مصبوغ بالعُصْفُر ( مجمع البحرين ) .

--> ( 1 ) العَجْب من كلّ دابّة : ما انضمّ عليه الورك من أصلِ الذَّنَب المفروز في مؤخّر العَجُزِ ( تاج العروس ) .