أو خِرْقة ( النهاية ) . * وعن جابر في يوم الخندق : « وبَطْنه صلى الله عليه وآله معْصُوْب بحجر من الجوع » : 20 / 198 . كان من عادَتهم إذا جاعَ أحدُهم أن يَشُدّ جَوفه بعِصابة ، وربّما جَعَل تحتَها حجراً ( النهاية ) . * وفي كرز الحارثي : « كان في بيت شرفهم والمُعَصَّب فيهم » : 21 / 288 . المُعَصَّب : السيّد المُطاع ؛ لأنّه يُعَصَّب بالتاج ، أو تُعَصَّب به أمور الناس ؛ أي تُرَدّ إليه وتُدارُ به ( النهاية ) . * وعن عليّ بن الحسين عليهما السلام : « العَصَبِيّة التي يأثم عليها صاحِبُها أن يرى الرجل شرار قومه خيراً من خيار قوم آخرين ، وليس من العَصَبِيّة أن يحبَّ الرجل قومه ، ولكن من العَصَبِيّة أن يعين قومه على الظلم » : 70 / 288 . * وعنه عليه السلام : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . يظمأ في الصيام حتّى يَعْصِبَ فُوْه » : 46 / 57 . العَصْبُ : جَفافُ الرِّيق في الفَم ( القاموس المحيط ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال : « ياثَوْبان . . . اشْتَرِ لفاطمةَ قِلادَةً من عَصْب ، وسِوارَين من عاجٍ » : 43 / 89 . قال الخطَّابيُّ في المَعالِم : إن لم تكن الثيابَ اليمانيَّةَ فلا أدْري ما هي ، وما ارَى أنَّ القِلادَة تكون منها . وقال أبو موسى : يَحْتمِل عِندي أنّ الرواية إنّما هي « العَصَب » بفتح الصاد ، وهي أطْناب مَفاصل الحيوانات ، وهو شيءٌ مُدوَّر ، فيحتمل أنّهم كانوا يأخذون عَصَب بعض الحيوانات الطَّاهرة ، فيقطعونه ويجعلونه شِبه الخرز ، فإذا يَبِس يتَّخذون منه القَلائد ، وإذا جاز وأمكن يُتَّخذ من عِظام السُّلحفاة وغيرها الأسورة ، جاز وأمكن أن يتَّخذ من عَصَب أشْباهها خرز تُنْظم منه القلائد . قال : ثمّ ذكر لي بعض أهْل اليمن : أنّ العَصَب سِنُّ دابَّة بَحْريَّة تسمّى فَرَس فِرعَون ، يُتَّخذ منها الخَرَزَ وغَيرُ الخَرَزَ من نِصاب سِكِّين ، ويكون أبيضَ ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الطاووس : « إن ضاهيتَه بالمَلابِس فهو . . . كَمُوْنِق عَصْب اليمن » : 62 / 31 . العَصْب : بُرودٌ يَمنيّة يُعْصَب غَزْلها ؛ أي يُجْمَع ويُشدّ ، ثمّ يُصْبَغُ ويُنْسجُ ، فيأتي مَوْشِيّاً لبقاء ما عُصِب منه أبيضَ لم يأخُذْه صِبغ . يقال : بُرْدُ عَصْبٍ ، وبُرود عَصْبٍ بالتَّنوين والإضافة . وقيل : هي بُرودٌ مخطَّطة . والعَصْبُ : الفَتْلُ ، والعَصَّاب : الغَزَّال ( النهاية ) . عصد : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « كان عند فاطمة عليها السلام شعير ، فَجعلوه عَصِيدة » : 35 / 243 . هو