السُّرى . والأوَّلان الوجْه ؛ لأنّه سَلّم وصَبَر على التأخُّر ولم يُقاتل ، وإنّما قَاتَل بعد انعقاد الإمامةِ له ( النهاية ) . وذكر المجلسي وجهاً آخر فراجع : 31 / 405 . * ومنه عن فاطمة عليها السلام : « اسْتبدلوا . . . العَجُز بالكاهل » : 43 / 162 . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « فيقبل عليّ عليه السلام ومعه . . . مقاليد النار حتّى يقعد على عِجْزَة جهنّم » : 7 / 327 . العِجْزة : مؤخّر الشيء ( المجلسي : 7 / 328 ) . * وعنه صلى الله عليه وآله : « إيَّاكم والعُجُز والعُقُر » : 101 / 84 . العُجُز : جمع عَجُوز وعَجُوزة ؛ وهي المرأةُ المُسنَّة ، وتُجمع على عَجَائِز . والعُقُر جمعُ عاقِر ؛ وهي التي لا تَلِد ( النهاية ) . عجف : في حديث امّ معبد : « جاء زوجها أبو معبد يَسُوقُ أعْنُزاً عِجَافاً » : 19 / 41 . جمعُ عَجْفاء ؛ وهي المَهْزُولة من الغَنَم وغيرها ( النهاية ) . * ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إذا رَكبْتُم الدَّابّةَ العَجِفَ فأنْزِلُوها مَنازِلها » : 72 / 62 . * ومنه في أبي ذرّ : « تَخلَّف . . . في غزوة تبوك ثلاثة أيّام ؛ وذلك أنّ جَمَله كان أعْجَف » : 22 / 429 . عجل : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فَوَاللَّهِ لو حَنَنْتُم حَنِينَ الوُلَّهِ العِجَال . . . لَكانَ قليلًا فيما أرْجُو لكم من ثوابه » : 70 / 108 . الوُلَّه : جمع وَالِهة ؛ وهي كلّ انْثى فَقَدتْ ولدَها . والعِجَال من النُّوق : جمع عَجُول ؛ وهي التي فَقدت ولدَها ( صبحي الصالح ) . * وفي الزكاة : « ليس في الفُصْلان ، ولا في العَجَاجِيْل . . . شيء » : 93 / 88 . العَجاجِيل : جمع عِجَّوْل - كسَنانِير جمع سِنَّوْر - وهو ولد البقرة . عجم : عن فاطمة عليها السلام : « لفَظْتُهم بعد إذ عَجَمْتُهم » : 43 / 161 . أي خَبَرْتُهم ؛ من العَجْمِ : العَضِّ . يقال : عَجَمْتُ العُودَ ؛ إذا عَضَضْتَه لتنْظُر أصُلْبٌ هو أم رِخْوٌ ( النهاية ) . * ومنه عن الأحنف بن قيس : « إنّي قد عَجَمْتُ هذا الرجل - يعني أبا موسى - وحَلبْتُ أشْطره ، فوجدتُه كَلِيل الشَّفْرة » : 32 / 541 . * ومنه عن طلحة لعمر : « جَرَّسَتْكَ الدُّهورُ ، وعَجَمَتْكَ البلايا » : 40 / 254 . * وعن الرضا عليه السلام : « إنّ الرجل إذا ضُرِب على رأسه . . . تُعرَض عليه حروف المُعْجَم ، ثمّ