* وفي الحديث القدسيّ : « أحْمد . . . العربيّ الامّيّ الدَيَّان بدِيني » : 14 / 296 . * وعن عليّ بن موسى عليهما السلام : « المُغْرَم إذا تَدَيَّن أو اسْتَدان . . . اجّل سنة » : 27 / 250 . أدَان ، وادَّانَ واستَدانَ وتَدَيَّن : أخَذَ دَيْناً ( القاموس المحيط ) . * وعن أبي جعفر عليه السلام : « أمّا الظلم الذي لا يَدَعُهُ فالمُدَاينَة بين العباد » : 72 / 322 . أي المعاملة بينهم ، كناية عن مطلق حقوق الناس ؛ فإنّها تترتّب على المعاملة بينهم . أو المراد به : المحاكمة بين العباد في القيامة ؛ فإنَّ سببها حقوق الناس ( المجلسي : 72 / 322 ) . ودَايَنْتُ فلاناً : إذا عاملتَه فأعطيت دَيْناً وأخذت بدَيْنٍ . والدِّينُ : الجزاءُ والمكافأة ؛ يقال : دَانَهُ دِيناً ؛ أي جازاه ( الصحاح ) . ديوان : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة العباد : « قد نشروا دَوَاوِين أعْمالهم وفرغوا لمحاسبة أنفسهم » : 66 / 325 . الدِّيوانُ هو الدَّفتر الذي يُكتب فيه أسماءُ الجيش وأهل العَطَاء . وأوَّلُ من دوَّن الدَّوَاوين عُمَر ، وهو فارسيٌّ مُعرَّبٌ ( النهاية ) . ويستعار لصحائف الأعمال ( مجمع البحرين ) .