صُوفَةٌ واستُقبلَت بها أوداجُها ، ثمّ تُوضعُ على يافُوخِ الصبيّ ليَسيل على رأسِه مثلُ الخيط ، ثمّ يُغسل رأسُه بعدُ ويُحلَقُ . أخرجه أبو داود في السنن وقال : هذا وَهمٌ من همّام ، وجاء بتفسيره في الحديث عن قتادة وهو منسوخٌ ، وكان من فعل الجاهليّة . وقال : يُسمَّى « أصحّ » ( النهاية ) . * وعنه صلى الله عليه وآله في بيعة الأنصار : « بل الدَّمُ الدَّمُ ، والهَدْمُ الهَدْمُ » : 19 / 26 . أي أنّكم تُطْلَبُون بدمي واطْلَب بدَمكُم ، ودَمي ودَمُكُم شيءٌ واحد ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام لابن عبّاس : « اختَطَفْتَ ما قَدَرت عليه من أموالهم . . . اختِطاف الذئب الأزَلِّ دَامِيَةَ المِعزى الكَسيرة » : 33 / 499 . الدَّامِيَة : المَجروحة ، والمِعزَى : اختُ الضأن ، اسم الجنس كالمعز ، والكسيرة : المكسورة . والأزَلّ : السريع الجري ( صبحي الصالح ) . * وعنه عليه السلام في مدح هَمْدان : فوارِسُها حُمرالعيون دَوامِي : 32 / 497 . الدّامي : الملطّخ بالدم ( المجلسي : 32 / 498 ) . باب الدال مع النون دندن : في الخبر : « أنّه صلى الله عليه وآله لمّا نُسخ فرض قيام اللّيل طاف تلك اللّيلة ببيوت أصحابه . . . فوجدها كبُيوت الزَّنابير لما سمع من دَنْدَنَتِهم بذكر اللَّه » : 16 / 204 . الدَّنْدَنَةُ : أن يَتكلّم الرجل بالكلام تُسمع نَغْمَته ولا يُفْهَم ، وهو أرفع من الهينَمَةِ قليلًا ( النهاية ) . * ومنه عن رجل للنبيّ صلى الله عليه وآله : « نبغي مع الإسلام شيئاً نَقضِمه ، ونحن حول هذا نُدَندِنُ » : 16 / 295 . دنس : عن موسى بن جعفر عليهما السلام : « إنَّ الطمع . . . إخْلاق المرُوَّات ، وتدنِيس العِرض » : 1 / 156 . الدَّنَسُ : الوسخُ . وقد تَدَنَّس الثَّوب : اتَّسخ ( النهاية ) . ودَنَّسَ ثوبَه وعِرْضَه تَدْنيساً : فعل به ما يَشينُه ( القاموس المحيط ) .