* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : « اجْتَنبت الذّهاب في مَداحِضك » : 40 / 342 . المَداحِض : المساقط والمزالق . * وعنه عليه السلام : « من خَاصَمه اللَّه أدْحَضَ حُجّته » : 33 / 601 . دحق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في معاوية : « سَيَظْهر عليكم بَعْدِي رجُلٌ رَحْب البلعوم ، مُنْدَحِقُ البطن » : 39 / 325 . أي واسِعُها ، كأنَّ جوانبها قد بَعُد بعضُها مِن بعْض فاتَّسَعَت ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام في التسبيح : « سبحانك لا إله إلّاأنت ، ما لعقلِ مولودٍ وفهمِ مفقودٍ مُدْحَقٍ . . . والاقتحامُ على قدرتك ؟ ! » : 25 / 30 . الدَّحْقُ : الطَّردُ والإبعَاد ( النهاية ) . ودَحَقه - كمنعه - : طرده وأبعده ، والرَّحِمُ بالماء : رَمَتْه ولم تقبله ( القاموس المحيط ) . دحن : عن ملك الموت لآدم عليه السلام : « عَرَضْتُ عليك أعْمارَهم ، وأنت يومئِذٍ بوادي الدَّحْناء » : 11 / 259 . في الكتاب : « الدخياء » ، وفي نسخة من الكتاب والمصدر : « الدجناء » ، وفي أخرى : « الدحيا » ، ولعلّ الكلّ مصحّف « دحنا » ( الهامش : 11 / 259 ) . دَحْناء : هي أرض خلق اللَّه تعالى منها آدم . قال ابن إسحاق : خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله حين انصرف عن الطائف إلى دَحْناء حتّى نزل الجِعْرانة ( معجم البلدان ) . دحا : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « اللّهمّ دَاحِيَ المَدْحُوَّات » : 91 / 83 . الدَّحْوُ : البَسْطُ ، والمَدْحُوّات : الأرَضُونَ . يُقال : دَحا يَدْحو ويَدْحَى : أي بَسَط ووَسَّع ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام في العلم : « لا تكُونوا . . . كَقَيْضِ بَيْضٍ في أداحٍ » : 1 / 219 . الأدَاحيُّ : جَمْع الادْحيّ ؛ وهو الموضع الذي تَبيضُ فيه النَّعامة وتُفَرِّخ ، وهو افْعُول من دَحَوتُ ؛ لأنّها تدحوه برِجلِها ، أي تَبْسُطه ثمّ تبيضُ فيه ( النهاية ) . * ومنه عن الرضا عليه السلام في طلحة : « . . . وفي يد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله سفرجلة ، فَدَحا بها إليه » : 63 / 167 . أي رَمَى وألْقى ( النهاية ) . * ومنه عن أبي رافع : « كنت الاعِبُ الحسين عليه السلام وهو صبيّ بالمَدَاحي » : 43 / 297 . هي أحجارٌ أمثالُ القِرَصَة ، كانوا يَحْفرون حَفِيرَة ويَدْحُون فيها بِتلْك الأحْجار ، فإن وَقَع الحجرُ فيها فقد غَلب صاحبها ، وإن لم يَقَع غُلِبَ . والدَّحْوُ : رَمْي اللَّاعِب بالحَجرِ والجوْز وغيره ( النهاية ) .