* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « إنّ أباذرّ أتَى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ومعه جبرئيل في صورة دِحْيَة الكَلْبي » : 22 / 400 . هو دِحْية بن خَلِيفَة أحدُ الصحابة ، كانَ جميلًا حَسَن الصُّورة . ويُروى بكسر الدال وفتحها . والدِّحْيةُ : رئيسُ الجُنْد ومُقَدَّمُهم . وكأ نّه من دَحاه يَدْحُوه إذا بَسَطه ومَهَّده ؛ لأنّ الرّئيس له البَسْط والتمهيد . وقَلْب الواو فيه ياءً نظيرُ قَلْبها في صِبْية وفِتْية . وأنكَرَ الأصمعيّ فيه الكَسْر ( النهاية ) . باب الدال مع الخاء دخخ : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لابن صَيَّادٍ : « خَبَأتُ لك خَباءً ، فقال : الدُّخُّ الدُّخّ » : 52 / 196 . الدّخُّ - بضمّ الدّال وفتحها - : الدُّخان . وفُسِّر في الحديث أنّه أراد بذلك يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ . وقيل : إنّ الدَّجَّال يَقْتُله عيسى عليه السلام بجَبَل الدُّخَان . فَيحْتمل أن يكون أرادَه تَعْريضاً بقَتْله ؛ لأنّ ابن صَيَّادٍ كان يظنّ أنّه الدَّجَّال ( النهاية ) . دخر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « خَلائِق مَربُوبُون ، وعباد دَاخِرُون » : 4 / 270 . الدَّاخِر : الذليلُ المُهَان ( النهاية ) . * ومنه في مناجاته تعالى لموسى عليه السلام : « العباد دوني ، وكلٌّ لي دَاخِرُون » : 74 / 32 . دخرص : عن أمير المؤمنين عليه السلام في قميص النبوّة : « كُمَّاه من اللؤلؤ ، ودِخْرِيصه من البِلَّور الأصفر » : 15 / 5 . الدِّخْرِيصُ - بالكسر - : لَبِنة القميص ( المجلسي : 15 / 5 ) . وفي تاج العروس : الدِّخْرِيص من القميص والدِّرْع : واحد الدَّخارِيص ؛ وهو ما يوصَل به البدنُ ليوسِّعه . وفي المصباح المنير : دِخريصُ الثوب : قيل : معرّب ، وهو عند العرب البَنِيقة . وقيل : عربيّ ، انتهى . والبَنِيقة : رقعة تزاد في نحر القميص لتوسِّعه . دخس : عن أبي جعفر عليه السلام في إسماعيل عليه السلام : « وغنم يسوقها كأ نّما دَخِسَتْ دَخْساً » : 12 / 81 . بالخاء المعجمة والسين المهملة كما في بعض النسخ ، قال الجوهري : الدَّخِيس : اللحم المكتنِز ، وكلُّ ذي سِمَنٍ دخِيس . وفي بعض النسخ بالحاء المهملة أيضاً ، قال الجزري : كلّ شيء مَلَأْته فقد دَحَسْته . وفي بعضها بالخاء والشين المعجمتين ، قال الفيروزآبادي : دَخِشَ - كفَرِحَ - : امْتَلأ لَحماً ( المجلسي : 12 / 81 ) .