بعده » : 74 / 150 . الرَّقُوب في اللّغة : الرجل والمرأةُ إذا لم يَعش لهما وَلَد ؛ لأنّه يرقُبُ موتَه ويرصُدُه خوفاً عليه ، فَنَقَلَه النبيّ صلى الله عليه وآله إلى الذي لم يُقَدِّم من الوَلَد شيئاً ؛ أي يموتُ قَبْله ، تَعريفاً أنّ الأجر والثواب لمن قدَّم شيئاً من الوَلَد ، وأنَّ الاعْتدادَ به أكثرُ ، والنَّفعَ فيه أعظمُ ، وأنَّ المسْلمَ ولَدُهُ في الحقيقة مَنْ قدَّمه واحْتَسبه ، ومَن لم يُرْزَق ذلك فهو كالذي لا وَلَد له . ولم يَقُله إبْطالًا لتفسيره اللّغوي ، كما قال : إنّما المحرُوب مَنْ حُرِب دِينَه ، ليس على أنّ مَن اخِذ مالُه غير محرُوب ( النهاية ) . * ومنه الحديث : « قالت : يا رسول اللَّه ، إنّي امرأة رَقُوب لا ألد . . . فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : الرَّقُوب التي يبقى لها ولدها » : 79 / 120 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام لمعاوية : « تَرَقّيت إلى مَرْقَبَةٍ بعيدة المَرام » : 33 / 119 . المَرْقَبَة - بفتح فسكون - : مكان الارتقاب . وهو العلوّ والإشراف . أي رفعت نفسك إلى منزلة بعيد عنك مطلبها ( صبحي الصالح ) . رقد : في الحديث القدسي : « إنّ من عبادي لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رُقاده » : 69 / 328 . الرُّقاد - بالضّم - : النَّوم ، يقال : رَقَدَ يَرْقُدُ رَقْداً ورُقُوداً ورُقَاداً : نام ، ليلًا كان أو نهاراً ، وبعضهم يخصّه بنوم الليل ( مجمع البحرين ) . رقرق : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « تذلّ . . . الصُّمّ الرَّواسخ فيَصير صَلْدها سَراباً رَقْرَقاً » : 7 / 115 . الرَّقْرَق - كجعفر - : المُضطرب ( صبحي الصالح ) . * وفي شعر أبي مسعود : فعليك السلام ما ذرت به الشمس * ولاح السَّراب بالرَّقْراقِ : 32 / 69 . رَقراقُ السَّراب : ما تَلألأ منه ؛ أي جاء وذهب . وكلّ شيء له تلألؤ فهو رَقرَاق ( الصحاح ) . وَتَرَقْرَق : أي تَحَرَّك ، والشيء : لمع . والشمس : صارت كأ نّها تدُور ( المجلسي : 32 / 74 ) . * ومنه عن عليّ بن الحسين عليهما السلام في أبيه : « وتَرَقْرَقَت عيناه بالدموع » : 45 / 2 . تَرَقْرَق الدمعُ : دار في الحِمْلاق ( القاموس المحيط ) . أي دارَ في العين من دون أن يسيل . رقش : عن امّ سلمة لعائشة : « لو ذَكَّرْتُكِ بِقَولٍ تَعْرِفِينه لَنَهشْتِ نَهْشَ الرَّقْشا المُطْرِق » :