يكون إلّامع الشدّة ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام في الاستسقاء : « فكنتَ الرجاء للمبتئس ، والبلاغ للملتمس » : 88 / 319 . والمُبتَئِس : الكاره والحزين ( مجمع البحرين ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ اللَّه . . . يُبغِض البُؤس والتبَؤُّس » : 74 / 159 . التباؤس - بالمدّ ، ويجوز التبؤُّس بالقصر والتشديد - ؛ وهو التفاقر عند النّاس . بابل : عن جويرية قال : « قال لي عليّ عليه السلام : أيُّ موضع يسمّى هذا ؟ قلت : هذه بابل . . . قال : أما إنّه لا يحلّ لنبيّ ولا وصيّ نبيّ أن يصلّي بأرض قد عُذّبت مرّتين » : 41 / 178 . بابِل : هذا الصُّقْع المعروف بالعراق ، وألِفه غير مهموزة ( النهاية ) . بأو : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الأرض : « رُدّت من نخوةِ بأوِهِ واعتلائه » : 74 / 325 . البأْو : الكِبْر والفخر . * ومنه عن الحسن بن عليّ عليهما السلام : « من كان يُباء بجَدٍّ ؛ فإنّ جدّي الرسول صلى الله عليه وآله ، أو كان يُباء بامّ ؛ فإنّ امّي البتول ، أو كان يُباء بِزَور ؛ فزَورنا جبرئيل » : 43 / 352 . من البَأْو : بمعنى الكِبْر والفخر ، يقال : بَأوْتُ على القوم أبْأى بَأْواً ( المجلسي : 43 / 352 ) . باب الباء مع الباء ببغ : عن الحسين عليه السلام : « إذا صاح البَبْغاء يقول : من ذَكر ربّه غفر ذنبه » : 61 / 28 . البَبْغاء : طائر معروف . والتأنيث للّفظ لا للمسمّى ، كالهاء في حمامة ونَعامَةٍ ، ويقع على الذكر والأنثى فيقال : بَبْغاءُ ذَكَرُ ، وبَبْغاءُ أنثى . والجمع : بَبْغاوات مثل صحراء وصحراوات ( المصباح المنير ) وفي القاموس : البَبْغاء ، وقد تشدّد الباء الثانية . باب الباء مع التاء بت : عن سعد الإسكاف : « خرج عَلَيَّ اثنا عشر رجلًا يُشبهون الزُّطّ ، وعليهم أقْبِية ضيّقات وبُتُوت وخِفاف » : 46 / 269 . البَتّ : كِساء غليظ مربَّع . وقيل : طَيلَسان من خَزّ ، ويُجمَع على بُتوت ( النهاية ) .