هاج الطلق بامّه » : 3 / 62 . * وفي مناقبهم عليهم السلام : « من الشجرة المباركة ، صحيح الأديم ، واضح البرهان » : 26 / 252 . الأديم : الطعام المأْدوم ، والجلد . وأديم النهار : بياضه ، ومن الضحى : أوّله ( القاموس المحيط ) . أدا : عن أبي ذرّ ، قال : « هلمّي مِزودي وإداوتي » : 22 / 421 . الإداوَة - بالكسر - : إناء صغير من جلْد يُتَّخَذ للماء كالسَّطيحة ونحوها ، وجمعها أداوَى ( النهاية ) . * ومنه في الحديبية : « ففاض الماء فشربوا وملؤوا أداواهم ومَياضِيهم » : 17 / 233 . * وعن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ : « يقول : مُؤْدُون في الأداة ؛ وهو الشاكي فيالسلاح » : 13 / 107 . يقال : آدِنِي عليه - بالمدّ - : أي قوّني . ورجل مُؤْدٍ : تامّ السلاح ، كاملُ أداة الحرب ( النهاية ) . * وعن حبيب بن مظاهر في الطفّ : يا شرَّ قومٍ حَسَباً وآدا : 45 / 26 . الآدُ والأيْدُ : القوّة ( الصحاح ) . * وعن المغيرة : « يستأْدون بآل محمّد » : 45 / 352 . تقول : استَأدَيْت الأمير على فلان ، فآدَاني عليه ؛ بمعنى استَعْدَيتُه فأعداني عليه ، وآدَيْتُه : أعَنْتُه ( المجلسي : 45 / 387 ) . وقد أبدل الهمزة من العين لأنّهما من مخرج واحد ( النهاية ) . باب الهمزة مع الذال إذخر : عن العبّاس في حرمة الحرم : « إلّا الإذْخِرَ فإنّه للقبر والبيوت » : 21 / 135 . الإذْخِرُ - بكسر الهمزة - : حشيشة طيّبة الرائحة تُسَقَّفُ بها البيوت فوق الخشب ، وهمزتها زائدة ، وإنّما ذكرناها هاهنا حملًا على ظاهر لفظها ( النهاية ) . أذرب : عن أبي بكر : « تألمون ضجائع الصوف الأذرَبيّ كأنّ أحدكم على حسك السَّعْدان » : 30 / 135 . الأذْرَبيّ منسوب إلى أذْرَبِيجان على غير قياس ، هكذا تقوله العرب ، والقياس أن يقول : آذَرِيّ بغير باء ، كما يقال في النسب إلى رامَهُرْمُز : رامِيّ ، وهو مطّرد في النسب