* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « أرسله بالدِين المشهور ، والعلم المأْثُور » : 18 / 217 . العلم - إمّا بالكسر أو بفتحتين - : أي ما يُهتدى به . والمَأْثُور : المقدّم على غيره والمنقول ، ولا يخفى مناسبتهما ( المجلسي : 18 / 218 ) . أثف : عن الإمام الصادق عليه السلام : « أثافِيّ الإسلام ثلاثة : الصلاة ، والزكاة ، والولاية » : 65 / 330 . الأثافِيّ : هي جمع اثْفِيَّة ، وقد تُخَفّف الياء في الجمع ؛ وهي الحجارة التي تُنْصَبُ وتُجْعَل القِدرُ عليها . يقال : أثفَيتُ القِدر ؛ إذا جعلتَ لها الأثافِيّ ، وثَفَّيتُها ؛ إذا وَضَعتَها عليها ، والهمزة فيها زائدة ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في صلاة النبيّ صلى الله عليه وآله : « سُمع لصدره أزِيزٌ كأزيزِ المِرجَل على الأثافِيّ » : 10 / 40 . أثل : قوله تعالى : ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ قال [ عليّ بن إبراهيم ] : هو نوع من الطَّرْفاء : 14 / 144 . الأثْلُ : شجر شبيه بالطَّرْفاء إلّاأ نّه أعظم منه ( النهاية ) . * وعن يزيد بن مسعود : « هذا الحسين بن عليّ . . . ذو الشرف الأصيل ، والرأي الأثِيل » : 44 / 338 . يقال : مالٌ مُؤَثَّل ، ومجدٌ مُؤَثَّل ؛ أي مجموع ذو أصل ، وأثْلَةُ الشيء : أصله ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « تعالى عمّا ينحله المحدّدون من صفات الأقدار ، ونهايات الأقطار ، وتأثُّلِ المساكن » : 4 / 307 . التأثّل : التأصّل . أثلب : عن فاطمة الصغرى عليها السلام في الكوفة : « بِفِيك أيّها القائل الكَثْكَث ، ولك الأثْلَب ، افْتَخَرْتَ بقتل قوم زكّاهم اللَّه ! » : 45 / 111 . الأثْلَب - بكسر الهمزة واللام وفتحهما ، والفتحة أكثر - : الحَجَر . وقيل : دقاق الحجارة . وقيل : التراب ( النهاية ) . أثم : عن امرأة العزيز : « ما اشتملت بعدُ على هيئة التأثُّم » : 12 / 254 . يقال : تَأثَّم فلانٌ ؛ إذا فَعَلَ فِعلًا خرج به من الإثم ، كما يقال : تَحَرَّجَ ؛ إذا فعل به ما يخرج به من الحَرَج ( النهاية ) . * ومنه عن عليّ بن محمّد عليهما السلام في إبليس : « تأثَّمَ نوح بكلامه ومسألته ، فأوحى اللَّه إليه أن كلّمه وسَله » : 60 / 250 . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أيّكم يحبُّ أن يغدو إلى العقيق . . . فيُؤتى بناقتين كَوْماوَين