البَقّ : كبار البعوض ، الواحدة بَقَّة ( المصباح المنير ) . * ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام : « حُزُقّةٌ حُزُقّهْ تَرَقَّ عينَ بَقَّهْ » : 43 / 286 . الحُزُقّة : القصير الصغير الخُطى ، وعين بَقَّة : أصغر الأعين . أراد بالبَقَّة فاطمة فقال للحسين : « يا قُرَّةَ عينِ بَقَّة تَرَقَّ » . بقل : عن الوليد : « خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يوماً في صحب له حتّى إذا نزلنا على مَبْقَلَة » : 17 / 412 . مَبْقَلَة : موضع البَقْل ، ويقال : كلّ نبات اخضرّت له الأرض فهو بَقْل ( المجلسي : 17 / 413 ) . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « من أكل من هاتين البَقْلَتَين فلا يقربنّ مسجدنا » . يعني الثوم والكرّاث : 63 / 205 . بقي : في أسماء اللَّه تعالى : « الباقِي » . معناه : الكائن بغير حدوث ولا فناء ، والبَقاء ضدّ الفناء ، بَقِيَ الشيءُ بَقاءً . ويقال : ما بَقِيَت منهم باقِية ولا وَقَتْهم من اللَّه واقِية . والدائم في صفاته هو الباقي أيضاً الذي لا يبيد ولا يفنى : 4 / 190 . * وفي المؤمن : « أضربه بالنعاس الليلة والليلتين ؛ نظراً منّي إليه وإبقاءً عليه » : 69 / 328 . يقال : أبْقَيتُ عليه ابْقي إبْقاءً ، إذا رَحِمْتَه وأشْفَقْتَ عليه . والاسم البُقْيا ( النهاية ) . * ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « ليس أحد من الظلمة إلّاولهم بُقْيا ، إلّاآل فلان فإنّهم لا بُقْيا لهم » : 46 / 257 . البُقْيا - بالضمّ - : الرحمة والشفقة ( المجلسي : 46 / 257 ) . * وعنه عليه السلام قال : « الإبْقاء على العمل أشدّ من العمل . قال [ الراوي ] : وما الإبْقاء على العمل ؟ قال : يصل الرجل بِصِلة ويُنفق نفقة للَّه‌وحده لا شريك له فتُكتب له سرّاً ، ثمّ يذكرها فتُمحى فتُكتب له علانية ، ثمّ يذكرها فتُمحى وتُكتب له رياء » : 69 / 292 . الإبْقاء على العمل : أي حفظه ورعايته والشفقة عليه من ضياعه ( المجلسي : 69 / 292 ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لحبيب بن مسلمة : « لا أبْقَى اللَّه عليك إن أبْقَيتَ » : 32 / 456 . * وفي أبي حارثة : « قام فيهم خطيباً . . . وكانت فيه بَقِيّة ، وله رأي ورويّة » : 21 / 288 . أي من القوّة ، أو شفقة وإبْقاء على قومه . في القاموس : أبقَيتُ ما بيننا : لم ابالِغ في إفساده .