والاسم : البقيّة . و أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ : أي إبقاءٍ ، أو فَهْمٍ ( المجلسي : 21 / 325 ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « فإذا طمعنا في خصلة يلمّ اللَّه بها شعثنا ونتدانى بها إلى البَقِيّة فيما بيننا رغبنا فيها » : 33 / 369 . أي إلى بَقاء ما بَقِي فيما بيننا من الإسلام كما ذكره ابن ميثم . والأظهر عندي أنّه من الإبْقاء بمعنى الرحم والإشفاق والإصلاح ، كما في الصحيفة : « لا تُبْقي على من تضرّع إليها » ( المجلسي : 33 / 370 ) . * وعنه عليه السلام : « الطريق الوسطى هي الجادّة عليها باقِي الكتاب » : 75 / 3 . هو مايَبْقى من أثر مشيه وموضع قدمه كأ نّه مشى على الطريق الوسطى . وقيل : باقِي الكتاب هو ما لم ينسخ منه . لكنّ الأوّل هو الصواب ( الهامش : 75 / 3 ) . * وعن فاطمة عليها السلام : « للَّه فيكم عهد قدمه إليكم ، ونحن بَقِيّة استَخلَفَنا عليكم » : 29 / 241 . بَقِيّة الرجل : ما يخلفه في أهله ، والمراد بالبَقِيّة أهل البيت ، وبالعهد ما أوصاهم به فيهم ( المجلسي : 29 / 257 ) . باب الباء مع الكاف بكأ : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « قام النبيّ صلى الله عليه وآله إلى شاة لنا بَكِيء فدرّت » : 37 / 72 . يقال : بَكَأتِ الناقة والشاة إذا قلّ لبنها ، فهي بَكيء وبكيئَة ( النهاية ) . بكت : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « إنّ اللَّه . . . إذا أراد بعبدٍ شرّاً حاسبه على رؤوس النّاس وبَكَّتَه » : 7 / 325 . التَّبْكِيت : التَّقْرِيع والتوبيخ . يقال له : يا فاسق ، أما اسْتَحيَيتَ ؟ ! أما اتَّقَيتَ اللَّه ؟ ! قال الهَروي : و [ قد ] يكون باليد والعصا ونحوه ( النهاية ) . * ومنه ما في حديث المشركين : « لقد استفحل أمر محمّد . . . فتعالوا نبدأ بتقريعه وتَبْكِيْتِه » : 9 / 269 . بكر : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في الجمعة : « من غسل يوم الجمعة واغتسل ثمّ بَكَّر وَابْتَكَر » : 89 / 213 . بَكَّرَ : أتى الصّلاة في أوّل وقتها . وكلّ من أسرع إلى شيء فقد بَكَّر إليه . وأمّا ابْتَكَرَ فمعناه أدْرَك أوّل الخُطبة . وأوّل كلّ شيء باكورَتُه . وابْتَكَرَ الرجلُ إذا أكل باكُورة الفواكه .