النموذج الأوّل : 13 . 1 ) روى الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ موسى بنُ المُتَوكِّلِ قالَ : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ يَحيى عَن مُحُمَّدِ بنِ أَحمَدَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ ناجيَةَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ ، عَن مُصعَبِ بنِ سَلّامٍ التَّيميِّ ، عَن سَعدِ بنِ ظَريفٍ ، عَن أَبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ : مَن أَذَّنَ عِشرينَ سَنَةً مُحتَسِباً ، يَغفِرُ اللَّهُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ ومَدَّ صَوتِهِ في السَّماءِ ، ويُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطبٍ ويابِسٍ سَمِعَهُ ، ولَهُ بِكُلِّ مَن يُصَلّي مَعَهُ في مَسجِدِهِ سَهمٌ ، ولَهُ مِن كُلِّ مَن يُصَلّي بِصَوتِهِ حَسَنَةٌ . « 1 » 14 . 2 ) وروى أيضاً في الخصال : حَدَّثَنا أَبي رَضيَ اللَّهُ عَنهُ قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيى العَطّارُ عَن مُحَمَّدِ بن أَحمَدَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَليِّ الكوفي ، عَن مُصعَبِ بن سَلامِ التميمي ، عَن سَعد بنِ طَريفٍ ، عَن أَبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ : مَن أذَّنَ عَشرَ سِنينَ مُحتَسِباً ، يَغفِرُ اللَّهُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ وَمَدَّ صَوتِهِ في السَّماءِ ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطبٍ وَيابِسٍ سَمِعَهُ ، وَلَهُ مِن كُلِّ مَن يُصَلّي مَعَهُ في مَسجِدِهِ سَهمٌ ، وَلَهُ مِن كُلِّ مَن يُصَلّي بِصَوتِهِ حَسَنَةٌ . « 2 » فدلّ الحديث الأوّل على أنّ أجر المؤذّن المحتسب إذا أذّن في المسجد عشرين سنة هو أن « يَغفر اللَّهُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ ومَدَّ صَوتِهِ في السَّماءِ ، و . . . » ، ودلّ الحديث الثاني على أنّ الثواب المذكور هو لمن أذّن عشر سنين محتسباً . وقد يقال في الجمع بينهما باختلاف الثواب بحسب اختلاف مراتب المؤذّنين ، فمن كان إيمانه بدرجة سامية حاز الثواب المذكور بأذانه عشر سنين ، ومن كان إيمانه أضعف من ذلك حصل على الثواب المذكور بأذانه عشرين سنة . ولكنّ الصحيح في مقام الجمع بينهما هو إثبات صدور الحديثين بهذا النصّ أوّلًا ،

--> ( 1 ) . ثواب الأعمال : ص 32 . ( 2 ) . الخصال : ص 448 ح 50 .