224 . 4 ) وفي المحاسن أَيضاً : عَنهُ ، عَن أَبيهِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أَبي عُمَيرٍ ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ ، عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ : ما أَقفَرَ بَيتٌ فيهِ خَلٌّ . وَبِإِسنادِهِ قالَ : ما أَقفَرَ مِن إِدامٍ بَيتٌ فيهِ الخَلُّ . « 1 » ومعنى الإقفار هو الخلوّ كما ذكر اللغويون ، فكتب ابن فارس في هذا الصدد قائلًا : « القاف والفاء والراء أصل يدلّ على خلوّ من خير ، من ذلك القفر : الأرض الخالية ، ومنه القفار : الطعام ولا أدم معه . وفي الحديث : « ما أقفر بيت فيه خلّ » . . . . « 2 » كما كتب الخليل قائلًا : « القفار : الطعام الذي لا أدم فيه ولا دسم . وفي الحديث : « ما أقفر قوم عندهم خلّ » أيلا يعدمون » . « 3 » وفي لسان العرب : « أَقفَر الرجل : أكل طعامه بلا أُدم . وأقفَر الرجل إِذا لم يبقَ عنده أُدمٌ » . « 4 » فالمراد من قوله : « ما أَقفَرَ بَيتٌ فيهِ الخَلُّ » هو أنّ الخلّ إدام جيّد ، فالبيت الذي فيه خلّ لا يعدّ خالياً من الإدام ، وإنّما هو ذا إدام . النموذج الثاني : 225 . 1 ) في دعائم الإسلام : وَعَنهُ عليه السلام أَنَّهُ قالَ : يا أَهلَ القَرابَةِ ، تَزاوَروا وَلا تَتَحاوَروا ، وَتَهادَوا ، فَإِنَّ الزّيارَةَ تُزيدُ في المَوَدَّةِ ، وَالمُحاوَرَةَ تُحدِثُ القَطيعَةَ ، وَالهَديَّةَ تُزيلُ الشَّحناءَ . « 5 »

--> ( 1 ) . المحاسن : ج 2 ص 486 ح 546 . ( 2 ) . ترتيب مقاييس اللغة : ص 830 « قفر » . ( 3 ) . ترتيب كتاب العين : ص 679 « قفر » . ( 4 ) . لسان العرب : ج 5 ص 110 « قفر » ( 5 ) . دعائم الإسلام : ج 2 ص 326 ح 1233 .